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第70章 道士与大衍求一决（第1页）

这是一个十米多宽，三四十米多高的宝塔，总分有七层，每层有八角。

给人以巍峨厚重的感觉。

在「隔垣洞见」的眼中，可以看见宝塔之上符文密布，灵光悠然。

显然是有着阵势、禁制加诸其上。

这应该便是此塔完好无损的一大原因，同样这也说明了此地的重要。

将张宝仁引入塔中之后，道童便退走了，将空间留给他一个人。

宝塔第一层中立着两圈高耸的书架，书架沿着圆形的空间，一内一外套在一起。

之上摆满了蓝皮古籍。

这里是道院的藏书阁。

关于隐秘世界与道士的一些基础知识，整个八百里城中这里有着最为详尽的记载。

张宝仁先绕着两个书架转了一圈，大概的了解了其上书籍的意思，然后根据自己的需求，从中取下了几本。

来到了一个向阳的窗口，借着从小窗外透入的那一缕金色的阳光慢慢地翻看着…

前身本来就是识字的，张宝仁穿越而来后也继承了这一点。

还有就是之所以借着阳光看书，并不是里面太昏暗，哪怕是在黑暗中他也可以看清蝇头小字。

这样主要是为了有仪式感，张道长比较在意这种东西。

因为「斩三尸」的缘故，张宝仁的资质已非比从前，哪怕不用“真我之境”，也是一个真正意义上的天才。

加之这一层记载的都是一些简单的东西，很轻易的就能理解。

手中的几本书很快就被翻完，然后又根据看过的这几本书的内容，另找了几本有所关联的书籍…

就这么周而复始，脑海中的一些疑惑慢慢的得到了完整的解答。

不一会儿，第一层中需要看的书籍已经全部翻完，同时他也对“道士”这一道有了更清楚的认知。

第一层中众多的典籍中除了一些简单历史，名人传记，剑术武学之外。

剩下的便是张宝仁真正在意的……关于“道士”第一境“术士”的介绍。

“道士”之道的根本在于“符箓”之上。

所谓的符箓便是规则的语言，是某种世界真理的显化。

每一种“符”都是天地规则的一部分，都代表着一种特别的力量。

只要真切的理解了某一种“符”的本质，然后将其的力量施展出来，反映到现实之中，这种神奇的力量便被称之为“术法”。

“术士”即为掌握术法的人。

只要掌握了一种或数种术法便可称为“术士”。

“术士”的修行便是理解“符”的本质，将之印刻在心中。

然后便可以心力（灵光）将术法施展而出。

因为并非每一个单独存在的“符”都有意义，但一些没有意义的“符”如果同时存在却有可能带来神奇的作用。

所以便有一些术法是由两枚甚至数枚“符”所组成，这样的术法通常影响会更大。

了解完自己想要知道的东西，张宝仁便沿着楼梯上了二楼。

二楼的空间小了一点，但其中的书架更小，由此却还显得更加广阔了一些。

这上面的书都是一些“术士”需要学习了解到的，实用性、普世性的基础知识。

如《符文三百译》、《甲等符文解析》、《千符观》、《手印详解》等…

同时还有几样术法陈列之上，“守一”、“静意”、“心灵”、“神行”…

从道士开始出现到今天，经过了无数年的发展，道士们已经掌握了无数的符文，也掌握了无以量计的术法。

每一个符文都有它的意义，但是对“术士”来说，绝大多数术法都是无意义的。

精力有限不能浪费在这些东西上。

只需要掌握一些精心挑选出来的术法修行即可。

同时因为这些精心挑选出来的术法都不简单，道士们便研究出来了手印，手心相连，通过不同的手印变化来帮助施法。

张宝仁大概看了一下这些术法，发现其中全都是专注于修持自身，如：“守一”——集中意识，可让人真正的认真、全神贯注。

“静意”——心灵宁静，不染外魔。

“心灵”——手巧，灵活双手，帮助结印。

“心死”——睡眠，可增长恢复精神。

还有用于调节身心的“吐纳”……

十几种术法之中，只有一个“神行”是用来赶路。

而用于攻击护身的术法则哪怕一个也没有。

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