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Act 341 中山道（第1页）

和那些被详细描述了形象，并且以某种方式被人们传送下来的神祗不同，诹访大社所供奉的赤口神，严格来说应该是属于那种“形象不明”的神祗，对于“建御名方神”的外貌，性格，甚至是性别都没有仔细的说法，就连祭祀着神祗的巫女可能也并不是很清楚吧。但是诹访大社附近倒还是竖立着一些意味不明，被称之为“御柱”的奇怪木桩，按照诹访大社的神主的说法，这些东西是赤口神留在人间的依凭之类的东西吧。

在变革面前，那些传统就和神祗一样，渐渐的都会被人遗忘，想要坚持这份传统的，所要抵抗的将会是变革的巨大潮流。而变革究竟是一件好事还是一件坏事，从不同角度来说那么得出的结论也一定会不同的吧。那些腐朽的，陈腐的制度也在被淘汰的同时，那些地方上的信仰以及传统手工也会逐渐遭受波及。这也无怪乎许多人称景嗣为罪人，指责他在毁灭日本的同时，也毁灭了日本的传统文化，对于这一点，恐怕就是那个并不是魔王的家伙也只能笑着承认的确是自己的过失了吧。

美浓和伊势都是盛产武士刀的著名刀匠所在的地方，但是如今的话，似乎关于名刀的出产实在是越来越少了——景嗣所推崇的工业化锻造武士刀的进度，在让武士刀逃过了繁琐的“炼玉钢”“刀匠锻打”“专门师傅开刃抛光”的流程而让使得大多数武士刀只要两三天就可以从铁砂和木炭变成真正的杀人利器。在将原先的两三个月时间变成了两三天之后，这些批量化生产的太刀在战场上也是没有任何问题的，甚至要比那些刀匠学徒所做的好上很多。不过面对着那些潜心以锻造名刀作为人生目标的大师们，这些量产型的东西也只能被称为太刀而非是武士刀了。

又或者说，本意是为了作为武士佩刀和存在的武士刀，应该是和武士阶级一样稀少才对。但是随着景嗣在领内的改革逐渐的进行，武士阶级在织田家内的统治性地位或许已经真的不复存在了。不只是上战场的那些贵族子弟，负责内政的奉行们，负责后勤的商人们，做出卓越贡献的庶民们都被大方的赐予了“武士”的头衔和佩刀的权利，所以实质上，恐怕总有一天如同刀的泛滥一样，武士也会同样的泛滥下去。然后的话，景嗣也就可以用某种理由来削减这个阶层的特权了吧。

就和如今的大学扩招一样，挂着同样学历的多了，自然也就不值钱了。而从前评价一个武士的好坏是以其“忠义”，“武勇”，但是如今却是以其“土地”和“势力”，在毁掉一个层级之前，首要毁掉的就是这个阶级的精神，对于这一点，景嗣实现的很彻底。“大学之大，不在大楼，乃在大师”，一如北大未名湖畔已经多年不见蔡元培那样，如果依照这个势头下去，武士里可能在也不会出现“源义经”和“平敦盛”了。

而来到诹访大社，除了和这些土著的神明饯别，信玄所要做的事情还有一件，那就是请出武田家真正的家宝——“御旗”和“盾无”，虽然仅仅只是一面很传统的日之丸旗以及一副相当陈旧的铠甲，但是这对于武田家的上下来说，恐怕是真正的“武田精神”的依托，以这两样东西发下誓言的话，武田家的武士们不管如何都会遵循自己的诺言的。

严格来说，其意义的话，要比景嗣的那面“净土旗”或者北面上杉的“乱龙旗”更加有代表性，甚至就是北条家的“八幡大菩萨旗”也没有那么重要。毕竟武田家虽然如今势力已经微弱，可是十几代人在山里的传承累积依旧是一份庞大的力量。一如曾经以劣势兵力在飞驒国街道击败了已经不可一世，可以称之为领兵以来未曾一败的上条景嗣一样，武田家的最后一击是绝对没有敢轻视的，乳虎啸谷，且百兽仓皇，何况如今的萌虎信玄也是接过了家督之位好些年头的成熟家督了呢？请出了这两样东西，多少也可以让人清楚这次信玄的决心了。她所代表的，并非是她个人的意志，而是历代武田家督守护这个小小山地国家的理想。

“主公，对于这次的出阵，我还是有一点别的想法”

“嗯，尽管说吧，现在正是需要集思广益的时候，说不定对面的龙女已经会破了我的谋略，而采用你们的战术也会有胜机呢？”

“不……我值得并不是这一点，我想的是，这次动员范围的话，还是按照以前的样子动员吧，虽然人数上依旧是劣势，但是我们武田家闻名天下的本来就是最为精锐的军团，如果让那些战场都没有上过的人来充当杂兵，反而会影响我们的整体战力。”

“哦，这样的话，也是很有道理的，算了，毕竟也是到头了，我们就不用让大家一起跟着流血了。”

点头赞同了山本堪助的提议，萌虎来也是对于很多事情都有了很清楚的认识，此次的出阵能不能够取得胜利这一点，应该是要战时的发挥和天命的——如果运气在自己这里，那么单单凭借赤备队的冲击力以及武田家精锐的四如特质，胜利就是囊中之物。而运气在彼的话，那么再多的人也只是前往送死。

“是的，其实我也才想明白，或许一开始我们就不应该跟着其他家的发展思路走。像是那个叫做上条景嗣的家伙思路一直都很明确，就是要扩张最大的领地之后动员最多的部队，而我们的话，就把精锐的战术一直维持下去吧，既然都已经到了这个份上了，最后的出阵，我们还是不要去改变什么了。”

神和人一样，都是需要有空间才能够生存的，而稍微不同的是，所谓的神祗他们是要以人民的信仰作为生存空间，所以他们才会对人施以恩惠并且得到信仰继续存在，而人民的话，也是以水和土作为生存的必备条件而活下去的。武田家的家系也好，还是那个被称为“赤口神”的神系也好，现在能够存活下来的地方，只有甲斐的山里了，为了保住那最后一点点生存空间，他们都会尽全力去拼搏的吧。

“话说到这里的话，时间也不多了，堪助，首先那些精锐军队的召集情况怎么样了？光光只是寄希望于神明也不是什么稳妥的办法，神明所没有办法做到的事情，还要我们人来完成。”

“饭富兄弟已经把赤备队全部集合在一起了，大概有三千多人的样子，高坂昌信和马场信房两位大人也从前线回援了，至于信浓先方众的话，真田幸隆大人也全力支持，现在信浓方面的兵力在川中岛附近集结，而甲斐的诸位也在踯躅崎馆这里部署了，按照平时的出阵规模的话，我们还是应该能够凑齐两万两千人出阵的，有四千多骑兵的话，多少还是有一点胜算。”

“那么情报工作方面呢？户隐忍者那里是不是已经准备好了？北条家如果想要把我们当枪使的话可不行。”

“没有问题了，北条家这次似乎也是相当认真的，风魔里的所有忍者已经全部动员了，相模武藏两国全部做好了作战并准备，来这次的话会由北条氏康亲自出阵，实在是大手笔啊。”

即使是一直的呆在相模湾的狮子，也不是那些平凡的关东诸侯能够相比的，虽然这家伙仅仅只是非常擅长内政，而平时交战都是交给被北条纲成去处理的，可是狮子每次出手似乎都在关键的地方。这也是狮子的动物习性吧——速度比不上猎豹，但是攻击绝对致命。

“这样啊，那么就安心了啊，十几代人生活着的土地，现在就要离开真的会有一点舍不得，有的时候啊，我会想到被我放逐的父亲是不是也会觉得感伤呢？他对于甲斐，也是很喜欢的吧？”

“嗯，信虎殿下的话，似乎也曾经很想回来，但是，毕竟已经说过了终身不踏入甲斐的话。”

“真是的，老顽固，明明一把年纪了，就不要逞强了。”父女相传的那种倔强，大概也是山里人性格构成的一部分吧，摇了摇脑袋，终于还是带上了用白色牛毛装饰的诹访法性盔，萌虎一边马上准备离开神社一边对于这种事情下了决定。

“终身不踏入的话，就让别人抬着他进来吧，准备一顶轿子不就可以了么？真是一个笨蛋老爹啊，总之这次如果能够胜利的话，就让父亲回来吧，比起很久之前的甲斐，这里已经是富庶了不少了啊。”

父辈所留下的金山现在已经开始了大规模的开采，而水利系统的话也能够让山里人利用河流来进行耕种，比起多年前信虎被放逐的时候，如今的甲斐已经是完全的两幅样子了，要是信虎能够到的话，那么或许也会感觉很欣慰的吧？

时年550年年初的冬季，甲斐之虎武田信玄于踯躅崎馆出兵应北条氏康之邀出阵关东，和北条组成的甲相同盟准备迎战关东联军，发誓要打破织田上杉的包围，将上杉谦信赶回越后的山中，甲斐之虎取道西上野，绕过久攻不下的其轮城，神不知鬼不觉的将部队部署在了联军的后方，最大程度的想要利用平原战的优势发挥骑马队的威力。可是同样的，上杉龙女的越后骑马队也是天下闻名的劲敌，以骑士对骑士，毫无花哨的在关东平原展开会战，这实在是一种龙虎之间较量的最好舞台。

为了尊敬对手，也是为了防备背后北条氏的夹击，关东联军也在镰仓分成了两部分，两万越后军将在龙女的带领下去迎战武田家，而八万的关东八屋形部队将会在小田原城下驻留防备北条狮子的出阵。在关于近畿归属的大战结束之后，关于未来关东到底会有什么样的未来的战役也与此拉开序幕。

不过，对于此战关心的，也并不只是关东诸侯而已，毕竟关东镰仓是作为武士之都存在的，将来要是能够影响整个天下归属的，必须会有关东诸侯的身影吧？如果要是在这其中不添乱的话，那么可能就不是景嗣了。

虽然也能够理解萌虎的心情，以及萌虎为何而战，可是如果要在自己熟悉的龙女和萌虎之间做出一个选择的话，景嗣还是会选择龙女的。毕竟上杉龙女的梦想，实在是太过于的奢侈并且理想了，那种以“不太多流血”的前提下实现对于整个国家的变革，实在是一种不可能的事情。而且说句实话，就算是未来织田家和上杉家的战争当中上杉家战胜的话，那么对于自己以及织田萝莉的梦想也是会以另外不同的方式来实现的——毕竟那些要有勇气和承担恶名的时候景嗣都已经做好了，剩下的事情，交给谁都是可以的了。

于是相较于关东的情况，景嗣也终于做出了布置，在奈良呆了一段时间的他，首先是命令东海道的常备军一万人集结在和北条家的边境，作为存在力量进行威慑，其次则自己回到了岐阜城，带着浓尾部分的常备军准备取道中山道这条以山路艰险著称的道路来进入甲斐，配合上杉家来灭亡武田。

萌虎不明白的是，单单就是凭借心意，又能守护的了什么呢？

如果是风的话，那么会被阻隔，如果是林的话，那么也会被砍伐。被熄灭的火以及被越过的山都已经没有办法阻止“变化”这样唯一不会变的东西去改变山地国家的一切了。

武田菱也好，诹访大明神的信仰也好，究竟能够再保存多久呢？恐怕时间已经不长了吧。

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