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第2章 本书概括内容情节修炼体系等等（第1页）

仙的源流：

1，伏羲时代，以太极阴阳解读宇宙。后世春秋古籍记载是创世神，秦汉及以后古籍记载是五方上帝之一。

2，黄帝时代，约公元前27oo年前，古籍记载拜祀上帝，包括尧舜禹等等。后世古书讲黄帝时期，已经开始修仙。（可以当伪史处理，若置疑：例如，公元前1oo年的司马迁《史记》：上曰：“吾闻黄帝不死，今有冢，何也?”公孙卿曰：“黄帝已仙上天，群臣思慕，葬其衣冠。”）

3，殷商时代，约公元前16oo年前，殷人认为上帝至尊，但拜而不祀，先人宾配上帝，也就是可以到上帝身边。其上帝的特征是：帝主祸福，未天启.未传教.未要求残害异教徒婴儿.未搞种姓压迫等等，近乎无神话无创世无捏土造人等人造成分。非凶残但也威严无比。殷商帝王嗜好活人祭祀，加重了上帝的威严形象。

4，西周时代，约公元前1ooo，周公进行思想革命：天命无常，上帝惟德，不惟民族，不惟异端，不惟信不信，是谓上天。将人从“上帝之主宰”观念中解放出来，从鬼神统治观念中解放出来，自我对自我负责，修德即可。人本精神萌芽，上帝开始方外性+++。

5，生死观。鬼的源流。古代中国人的生死观多样，早期主流是阴阳两界，但无详细论述，有阴间，有冥界（不同于地狱），黄泉等，类似于下图的神决（这位god可能是类似后世称为鄷都大帝之类的职能神，也可能是殷商西周等所指的上帝）。《说文》：“人所归为鬼。从人，象鬼头”。《尔雅·释训》：“鬼之为言归也”。按照先秦古人定义，生命，死之谓鬼，不死谓仙。

习武的武者划分是：外劲-内劲-化劲-先天-天人

外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。

虽然说殊途同归，习武入道有一线渺茫的机会，但更高的境界却限于功法和传承的缺失，天人境已经是世俗中的武者所能修炼到的最高境界。

注:一品或者是特殊品种的一些品，入仙渺小，只能修炼武功，但是现在修仙发达，大多功法关于修仙，武功秘籍大多数，失传或者消失毁灭，只有少数基本武功秘籍，保留下来。

比较成熟和正统的修仙（或修真）体系是:

练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）

筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）

金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）

元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）

化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）

炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）

合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）

大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，称为修士大能）

渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）

练气期、金丹期、化神期、合体期、渡劫期分别对应外劲-内劲-化劲-先天-天人

注:修仙者一般都比练武者强上两倍

注:传说修炼到渡劫期之后可以飞升上界突破更高境界:

天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境

注:玄黄界为高级世界，诸天万界，有2个顶级世界，1o高级世界，5o个中级世界，1oo个低级世界，无数个不入流世界。

注:每个人都有自己的空间，培养自己的空间，吞噬别人的空间，提升自己的空间，空间越大人口越多资源越多灵气越浓厚，修炼速度越快！！！

空间就是世界，这个世界只存于脑海之中，也就是元神之中，本体亡世界毁灭，传说修炼到仙帝，或者仙尊境界，可以将脑海的世界，拖到现实中，也就是将脑海里的世界据现，类似于虚拟网游，中的虚拟世界是真实存在的。看小说，630book

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