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第5章（第1页）

一种新社会。新社会之种类不可尽举，举其著者：公共育儿院、公共蒙养

院、公共学校、公共图书馆、公共银行、公共农场、公共工作厂、公共消

费社、公共剧院、公共病院、公园、博物馆、自治会，合此等之新学校、

新社会，而为一&lso;新村&rso;，吾以为岳麓山一带，乃湘城附近最适宜建设新村

之地也。&rdo;这似乎可以看做他人民公社思想的胚芽。这篇文章中关于&ldo;工作

之事项&rdo;的规定&ldo;种园、种田、种林、畜牧、种桑、鸡鱼&rdo;，岂不也很像他

后来概括的&ldo;农林牧副渔&rdo;么。

在新中国成立前夕写的《论人民民主专政》中，毛泽东提到了康有为，

将他列人&ldo;在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物&rdo;，并且说，

&ldo;康有为写了《大同书》，他没有也不可能找到一条到达大同的路&rdo;。对康

有为关于大同世界的设想，其中哪些是应该而且可以实现的，哪些只不过

是乌托邦的幻想，毛泽东在他的全部著作中，无一字评论，这里只是为康

有为惋惜：未能找到通向这个理想的道路。现在到了中国人民大跃进时代，

毛泽东自认为已找到了这条道路：他执掌国柄，康有为只能想想的事情，

现在可以付诸实施了。在北戴河会议讨论人民公社问题时，他说过这样的

话：空想社会主义的一些理想，我们要实行。当年筹办人民公社的时候，

中央农村工作部的负责人，曾经把康有为的《大同书》和《哥达纲领批判》

一同送给徐水县的干部。由此也多少可以看出人民公社的指导思想有多么

驳杂了。在通过《关于人民公社若干问题的决议》的八届六中全会上，毛

泽东还为《张鲁传》亲自作注，印发与会者。他对汉末张鲁所行&ldo;五斗米

道&rdo;中的&ldo;置义舍&rdo;（免费住宅），&ldo;置义米肉&rdo;（吃饭不要钱），&ldo;不置长吏，

皆以祭酒为治&rdo;，&ldo;各领部众，多者为治头大祭酒&rdo;（近乎政社合一，劳武结

合）等做法，也是欣赏的。看来，除了欧洲的空想社会主义之外，近世欧

美日本的新村思想，中国历史上农民平均主义理想社会的思想，都给了毛

泽东或多或少的影响。

回顾这一页历史，真不能不使人感慨万千。在中国新民主主义革命中，

毛泽东成功地将马克思主义理论与中国的实际相结合，打败了强大的内外

敌人，取得了伟大的胜利。毛泽东不愧是伟大的马克思主义者。革命胜利

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