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第57章（第1页）

正是由于这种无从捉摸的性质，使得人们一旦丢弃那些比较善良的联想，与任何一种可怖的东西联想起来的时候，便会教人一想到白色，不禁越发加深恐怖的程度以南北两极的白熊和热带的白鲨鱼为证来说;不正是它们那光滑的片片的白色，才使得它们比原来格外可怖么?正是那种如此恶俗的冷冷的苍白色，加上它们那种笨头笨脑臃臃肿肿的相貌，才不仅令人感到可怕，甚至还更令人嫌恶所以，象那种全身雪白的熊或者鲨鱼（原注:提到北极熊，那些乐于对这问题更进一步钻研的人可能会强调说:话得分开来说，使人觉得这种野物的狰狞可怕的并不是这种白色;分析起来，应该说，使人觉得可怕与否，只能视具体情形而定，因为在这种动物的胡作非为的凶猛性中，还含有无比的天真与可爱，因此，如果我们同时也把这两种全然相反的情绪想一想的话，那么北极熊之使我们恐惧，性质就十分不同了不过，就算这一切都是正确的;然而，要不是为了那种白色，你也不至于那么吓得要命吧

至于白鲨鱼，就它那正常的情况来说，这种动物在滑走的时候那种白得象幽灵似的恬静姿态，可真跟那北极四脚动物的性质异相吻合这种特点在法国人替它所起的名字上，就表现得最有神韵了天主教给死人做弥撒的时候，开头总要说reie　eterna（拉丁文:永远的安息），而所谓reie指的就是弥撒本身和任何一种哀乐因此，为了要引喻这种鲨鱼的白色，如死般恬静，宁寂，以及它的习性的无以伦比的静寂，法国人就管它叫re了）之使人吃惊的神气，却是那种张牙舞爪披着纹章外衣的老虎所望尘莫及的

请你想一想那种信天翁吧，当那只白色的幽灵意想不到地轻飞在空中的时候，为什么就会有那神奇的死灰色的云彩呢?这可不是柯勒律治（塞缪尔泰勒柯勒律治（1772‐1834）英国诗人，批评家，哲学家他写有《老船夫》一诗，描写一个水手在船遇风暴漂到南极时，遇到一只信天翁，水手把信天翁打死了，上帝责罚他到处传道，劝人应该爱惜与尊重造物主所创造的一切生物）首先使用什么魔力;而是上帝的伟大的不会奉承的桂冠诗人，造物主（原注:我记起我生平第一次看到信天翁的情况那是在靠近南极海上大风刮个不停的时分我午前在舱里休息过后，登上那灰蒙蒙的甲板;想冲上大舱口去，我突然看到了一只帝王也似的鸟类，全身雪白，一无斑驳，一只罗马式的大钩嘴它时时拱起它那天使长似的大翅膀，仿佛要去拥抱什么神圣的方舟似的它那神妙的鼓翼，很有规律地震动着）的事了

在我们西方的历史和印第安人的传说中，最著名的就是那种大草原的白驹，这是一种壮大的乳白色的战马，大眼小头，胸部扁平，在它那高傲的仪表中，虽然它身体并未受伤，却发出哭声来，就象什么帝王的鬼魂在不可思议的灾难里哭从它那难以描摹的奇异的眼色中，我认为我已窥探到它掌握有上帝的秘密我象亚伯拉罕对着天使一样，连忙打躬那只白色的东西颜色这么白，翅膀又这么阔大，使得我在那永遭放逐的海洋里，顿时把那些传统的和城市的可怜的七颠八倒的记忆都忘得一干二净我长久地凝视着那只奇异的禽鸟我对那只当时直穿透了我的心灵的东西，真说不出个所以然来，只能隐约有个印象最后我终于苏醒过来;转过头去问一个水手，那是什么鸟信天翁，他答道信天翁我从来没有听到过这名字;这是可以想象的么，这样壮丽的东西，陆地人竟全然无知!从来没有听到过!不过，过了一些时，我才知道这是水手们对这种鸟的一种叫法（这里指的是水手们把信天翁albatross叫做goney译者）因此，柯勒律治的狂热的诗句，跟我当时在甲板上看到那只鸟时的神秘的印象，丝毫没有关连的可能因为，当时我既没有念过那些诗句，也不知道那只鸟就叫信天翁然而，话虽如此，我却也间接地为这诗歌和这诗人的高贵的价值略为增添一点光彩了自有种唯我独尊的威严气概它就是野马群中特别精选出来的泽克西斯1，它们当年的牧场只限于落基

于是，我坚称，在这种浑身白色的奇妙的鸟身上，主要地就隐存有一种符咒的秘密;这见之于一种由于用词不当而被称为灰信天翁的鸟，便更见确实了;虽然我常常见到这种鸟，却从来没有象我看到这只南极鸟时这样的激动

可是，这只神秘的东西是怎样被捉到的呢?请别作声，容我道来;它在海上漂的时候，只消用只诡诈的钩子和一根绳子就行最后，船长叫它当一下信差，在它的颈上缚着一件似皮制的有字的符印，上面写着船只的时间和地点;然后，就让它飞走但是，我确定，那块似皮制的符印，按照人类的本意，是要它飞到那合着翅膀，有祈求力，受人崇拜的小天使群里，去交给天国的　　　　1　泽克西斯（公元前519?‐465）波斯国王

山脉（落基山脉北美洲最长的山脉，从墨西哥边疆迤逦而到达北极地区）和阿利根尼山脉（阿利根尼山脉在美国宾夕法尼亚州）一带当它昂起那如火的脑袋向西疾驰的时候，就跟每天晚上那颗诱使群星发光的神选的明星一样那滚滚如小瀑布的鬃毛，那弧形如彗星的尾巴，都使它的鞍褥比之银匠所能给它装备的更为辉煌灿烂它是那种不朽的西方世界的最庄严和天使似的幽灵，在古代的设陷阱者和猎手看来，就是原始时代的光荣的再现，当时亚当就象这匹雄伟的骏马一样显赫，昂首无畏步武庄重地走着不论是置身在它的僚属和将领之间，率领着那些一望无垠地布满整个平原（象一个俄亥俄州）的无数部队前进，还是置身于遍地的臣民之中，这只白驹总是衬着它那冷冷的乳白色吸溜着热得发红的鼻孔，往前驰骋检阅它们;不管它露出了怎样的相貌，它在最骁勇的印第安人看来，始终是令人敬畏的发颤的对象根据这匹骏马的传奇性的记载，毫无疑问，这匹马之所以具有如此的神圣性，主要是因为它那神圣的白色;而且这种神圣性中所含有的白色，虽然博得大家顶礼膜拜，同时也增添一种难以名状的恐怖

但是，也有其它一些不同的情形，这种本来在白驹和信天翁身上，具有一切附带的和奇特的光荣的白色，如果换了一个场合，种种光荣便全都消失了

为什么患天老儿（天老儿（albo）患先天性白症的肤发苍白者，我国南方称为羊白头）病的人那么令人讨厌而始终叫人看得眼花缭乱，同时又常常遭到他自己的亲友的厌恶呢!那是因为他身上有一种他的名称之所由来的东西白色天老儿也跟别人一样生得端端正正并没有什么本质上的缺陷然而，只是这种全白的外貌，才使他比之那种最丑陋的畸形人还更特别令人嫌恶为什么会这样呢?

反之，造物主在它那最不容易感觉的，又颇怀恶意的神力中，却把具有可怖这种主要属性的东西也收罗为它的力量那种如同戴着铁手套的恶魔般的南海暴风，所以被称为白浪暴风，正是由它那雪白的样子而得名的在一些历史事例中，人类的鬼蜮伎俩可也忘不了使用这样强有力的一种辅助手段当那奋不顾身的根特白巾党人（一三七九年，东佛兰德的根特人，由于不满外族统治者，群起组织白巾党进行反抗，在约亨里昂的领导下，白巾党在根特市集上杀死了一个监守者）用他们团体的雪白的标志蒙面，在市集上杀害他们的监守者的时候，它可给弗鲁瓦萨尔（让弗鲁瓦萨尔（1337?‐1410）法国年代史编者，诗人，著有年代史四部，专记英，法，古代佛兰德，西班牙十三世纪间的大事）的文章增加了多么巨大的效果呀!

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