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然而圣教徒们不管遭受怎样的对待，始终没有以同样恶劣的手段还回去，仍旧笑脸相迎，对于妇女儿童及老人这样的弱势群体，更是多有帮助，他们大多会医术、又识字，凡是前去寻求帮助病人都能得到一定的救治。除此之外，因为战争而逐渐凋敝的民生，让许多孤儿寡母粮食不足，也能在圣殿领取每日一碗的清粥，不足以填饱肚子，但也饿不死，若是多个孩子在，圣殿还会组织孩子们学习识字，和一些别的谋生手段及技艺。这些本该是官府的责任，那些育婴堂、敬老阁的责任！有些官府有作为的地方，大多只收养健康的孩子，然而将这些孩子编进纺织厂等地，而某些官府不作为的地方，所谓的育婴堂，不过就是笑话，甚至是捞取油水的存在。毕竟朝廷每年都会下拨钱粮来维持，可只要他们从中做点手段，这些钱粮哪里会到真正需要的人手中去？还不是某些人中饱私囊。而圣殿却替代了官府职能，不过短短一两月的时间，原本还被排斥的圣殿，立马成为当地人人称颂的地方，有些受过帮助的老百姓还会主动到圣殿向圣主祈祷，而他们教导的孩子们，每日祈祷更是其必修的功课。某些颇有见识的官员、乡绅等，认识到了圣教的可怕之处，此等拉拢人心的手段，以及毫不顾忌回报的做法，若是没有什么大的图谋，谁会相信啊？若是不加以限制，任由其发展下去，届时到底是大夏的天下，还是圣教的天下？都难说。可惜，上层不作为，甚至为了与圣教军合作攻打周国，本就默认此事，而下面的官员同样指挥不动，各个专营着自己的利益，以钱权和超凡为重，谁会去管这些看起来就麻烦的烫手山芋？大夏建国百年，上下朝野虽然因为超凡有所变动，但变动的不过是力量的分配，整体风气仍旧在不断下滑，当年先帝在时，还有几分清明之相，如今却早已开始暗中腐烂。有志之士痛心疾首，却无可奈何，而此时蔺冠一派的人同样在努力，给了这些人一个希望。他们与圣教徒的斗争才刚刚开始。文化高地，你不去占领，别人就会来占领。当后世回顾爱国主义教育起始时，每一个老师和学生都会感慨，一个外来的圣教竟是一切的开始。安谷洲三合县是个穷地方，它不仅自古就是个穷地方，而且在超凡复苏数十年后，连一个超凡事件也没有发生过，虽然超凡事件是把双刃剑，比起好处更多的是不好的地方，然而人们总是愿意去关注那些因为超凡事件而发达了的人或地界，而这个既没有世俗资源，也没有超凡资源的三合县，比之从前更加不引人注目了。取燧司早在几年前就已经驻扎在了除去北州外的七百五十六个县城，就算如此，驻扎在三合县的取燧者也是最弱小、最底层的那一批，零星几个刚踏进修行之路的取燧者，带着基本的传声虫、护身符、驱魔箭等工具，连丁级收藏物都算不上，都是量产的东西，唯一的丁级收藏物，也是防御类的，能够保护取燧司这个建筑。总之，三合县的取燧司，就是作为摆设一样的存在，有百姓还看到有取燧者当街和小孩抢最后一根糖葫芦，原本对于神秘力量的幻想，也在此刻破碎。好在，之前三合县来了个不错的县令，联合那几个取燧者带领一些闲时劳力，给县里修了不少设施，还向上面申请了些用于农事的收藏物，提高了粮食产量，家家有了点余粮。让三合县不至于因为这一次的征兵陷入混乱。而这一次因为新来的什么圣教发生了转变，有些有眼力的明显观察出县令大人不欢迎这些外来的圣教徒，却又不得不碍于上面的命令，还得帮助他们建立圣殿。特别是随着圣殿开始免费招收学生，县里的氛围越发古怪了，开始大家还碍于县令的面子不敢去，可是一听说不限男女，包中午一顿饭后，这点面子直接就不要了！安谷洲是靠周国的地方，虽然中间隔了个云州，但从安谷洲抽调的壮丁也不在少数，本来家里就没什么劳动力，男人们都上战场了，家里家外全是老人和女人们干，孩子们没人照顾也没多少粮食。现在一个圣殿，将所有问题全解决了！与圣殿圣教徒们灿烂慈悲的笑容相反的是县令铁青的脸色，他是个没啥才华的人，人到中年才考了个进士，不惑之年才有了个小县令的官，但并不代表这个三合县令蠢。相反，从朝廷下达命令的第一天，他就意识到了其中潜藏的危险。他曾经了解过隔壁明国的发展，一个凭借圣教建国，一个既是圣主又是国主的女人，短短十多年间，便能将贫瘠的明国建立到如今的局面，整个明国还没有大的叛乱和危机发生，县令就知道隔壁的圣主不是个简单人。

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