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第20章 少女偕盘瓠南封 录图示四日叠瑞（第1页）

高辛患犬戎侵扰，念是龙苗之裔，不与计较。犬戎全不知止，遣将领兵，直犯房山熊泉。

高辛议弃帝丘避之，挈颛帝妃嫔及眷属群臣，迁都于南湖之南亳城。见犬戎贪婪，出令募能得犬戎之上将头者，赐金千镒，邑万家，妻以少女。

先是，宫中一老妇有耳疾，令医者治之。出一物，大如茧。以瓠离盛之，以盘覆之。

有顷，化为犬，因名盘瓠。毛文五色，黑项白头，耳长尾卷，高可三尺许，四蹄矫健，可避兵矢。时以为异，帝驯畜之。常随帝出猎，所获必多，自是遐地知名。

此犬一闻帝命，便倏然逸出，径奔房山。犬戎上将吴车见之，知是高辛之犬，大喜曰：“高辛迁都避我，神犬弃主来归，正应彼失我得之兆。”

乃大张宴会，与戎兵欢饮，盘瓠吠跃于前。饮至夜深，呼犬伴卧帐下。犬俟吴车睡熟，上炕咬绝其项，衔头疾走。

营中警觉，戎兵乘良马来追，张弓乱射，皆被劲尾拨开，戎兵奔回。

高辛忽见盘瓠衔人首掷于阶下，命悬于都门。使人识认，报是戎将吴车之首。

帝谓盘瓠虽应酬功，奈是畜类，不可妻，且不可封赏，令厚食以肉糜。盘瓠镇日不食，伏地若聋。

少女以为信不可失，乃请行。帝不得已从之，封于南之武山五溪间，时曰犬封国。

盘瓠得少女，负入南山石室中。逾数年，生六男六女，自相牝牡，生育繁盛，遂杂居雄溪、樠溪、酉溪、溪、辰溪之中。五溪之源，皆出卢溪。

后少女教六女种木棉，造机织布。隔溪不能渡，造舟楫以济。盘瓠死，欲归故国。羞见宗祀，徘徊江岸。升南山以望，径化为石。

帝思少女，欲迎诸子爵之。使者归白其状云：“言语侏俪，面色斑斓，不可用。”乃止。

帝常赧然，谓群下曰：“世亦闻异类而偶者乎?”

适有西南人对曰：‘蜀有蚕女，不知姓氏。其父为人所掠，女念父不食。其母誓于众曰：‘有能得父还者，以女嫁之。’驾车之马忽振跃绝绊而去。

数日，父乘马而还。马嘶不已，母以誓言告父。父不允，马跑，其父怒，射杀之。曝其皮于庭，皮蹶起，卷女飞去。

旬日，皮复落于桑上，女化为蚕，食桑吐丝成茧。

后蚕女驾此马，乘云于空，侍卫数千人。谓父母曰：‘太上以我心不忘义，授为九宫仙嫔矣。’此事亦可为异闻也。”帝意少解。

东南一隅，已二百余年不雨。民皆远徙，遂为旷土，帝深为以忧。

至十九年辛巳，忽报东南大雨倾盆，水盈溪谷。民渐附集，可以布种安生。

帝感降甘霖，率百官郊祀，告谢神祗。

回朝，一道者当驾，大言曰：“活汝兆庶，子当酬我！更毋使效死者不得封赏也。”帝下车扶之，同载入朝。

道者曰：“玄女招女魃止雨，归而忘遣。其所止之处即不雨。田祖叔均驱之于赤城，枯旱二百余年，山石皆赤。

先有冬官黑云氏后土，生子信。信子曰夸父，性鲁志宏，身高二丈，神勇殊妙。为其存仁博施，又曰博父。居近东南，忧禾槁民散，乃入华盖，求容成公。

适我邀会蟠桃，知曾为雨师，恳求甚切。我因急于赴会，付龙符一道，只一小铜牌，令其入海召龙施雨。

夸父接符就走，将至盖竹山北，检点龙符，已失，乃跌足深悔。拙思亢旱不雨，皆为太阳燥烈。若能掩其光，方可灌溉滋生。

侵晨往观海峤，涌出大日如火球升于中天，轮虽小而转热。

俄而徂西，如被青山衔去。明旦复然。曰既知其始，当究其没，然后求障蔽之道。闻苍梧啮缺师，得王倪飞步之法。不疾而速，履水如陆，登山如夷。

往求得之，啮缺谓其好勇轻生，恐不得其死。夸父不悟，退炼于黄河之滨。

三月，其术已成，喜曰：‘吾愿可遂矣！’日中右手操青蛇，左手操黄蛇，挟杖飞渡黄河，乃与日竞走。

经过百里，回顾日不移影，似无胜负。至二千余里，日影转前，将逮之于禺谷。顿生烦躁，渴欲倾河而饮。

至渭水，堤高不能俯掬。将驱饮于大泽，未至，道渴而死。

予从度索回，怜其真诚，为想一举两得之策，成其始愿。

玄女召应龙，擒杀蚩尤，血污其体，不能上天，受困于闽地天湖山窟，可召来施雨。

遂顺路采药前去，在天阶山下玉华洞留宿。越旦，登天湖翠帘。其上三面峰环，中夷而旷。至窟边呼应龙出，折苎剥皮，蘸水揩涤血迹。即飞至空兴云，连雨三日，水道皆盈。

应龙乃去南方处之，故南多雨。昨吊夸父之尸，其所曳之杖，抛弃尸旁。为膏血所浸，化为郁邓邓大林。

不知者谓其不量力，与日竞影而死。知之者知其志在救民而亡身。洵可哀也。我之来此，非为己言功，伤夸父之不祀耳。”

帝曰：“夸父功德当祀，师何道号，愿终身事之?”

道者起曰：“世司雨之赤松子也。索人酬劳，犹佣工而求值也。在尘中扰得口燥，且回黄石静养精液。”飞步出东郊，不见。

帝怅然如失，遣使至渭河邓林，设祭夸父，有司岁时祀之。

时玄冥师昧之子台骀，宣汾洮彰大泽，导演击汰民离湍决之患。未几卒，帝命配祀夸父，世为共工。

帝见东南已安，西北未化。至冬，农事既毕，乃役民筑城，名曰西亳。明年，迁都于此。

后颛帝九嫔已死，欲附葬于顿丘之陵。因途路迢隔，择汉水东鲋鱼之山，葬颛帝衣冠于阳，葬九嫔于阴。设四石蛇，守卫四方。

恐民惑于鬼神，为教之曰：“天神曰神，圣之精气。人神曰鬼，贤之精气。岂向人求食?人自享之耳。”

人虑后岁月有差，复遵颛帝作历之意，于弦望晦朔日月未至而迎，过而送之，日至设丘兆于南郊以祀上帝。

日月星辰，先王偕食以重本也。制六列之?，享上帝以中?。举夷生之子臧黑典乐为声歌，名曰九招。

命倕与祚卜作鼙鼓钟磬吹笭管埙篪，名六英之乐，谓具六合英华也。

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