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第四百五十二章 比之自内暗香盈袖（第1页）

前文多次讲未来许多变化，科技，新能源突飞猛进这是必然的，几年前以讲过。

随着时代的前进人口逐步减少，游戏世界里莫名其妙不见的人，会成为妖怪的养料，因为妖怪需要他们的器官血肉。

水，火，风还是会有的，这些东西到世人面前的时候，世人见了自然就会信了。

2027海边会发生与火有关的事，统一是迟早的事。

……

世俗人沉迷世乐，认物中迷，地球上有蚂蚁这类生物。那么水星上，海王星，冥王星，等等这些星球上有没有蚂蚁这类生物呢。那么其它生物地球上没有的，其它星球有没有人类没见过的生物呢。

人不能有坐井观天的思维，人的肉眼有视觉范围，人不能把肉眼看不见的东西认为不存在，不知道的事认为没有，不能被信息的限制而枷锁。

人类目前探索到的事物如大海一粟，这个太阳系都没探索完呢，何况银河系，人类不知道的事物太多太广了。

……

修行人看佛家的经书一定要懂的实证实修，而经书里的内容只是表象，相当于寓言故事，通过这些故事明白释迦摩尼要正真想表达的是什么。

释迦摩尼说他讲法四十九年，却没说一个字。这是什么意思呢，他所讲的一切法都是对那个形而上的哪个东西的方便表达方法。

至于哪个形而上的东西就需要世人去悟了，性觉妙明，本觉明妙。唯一精真，自性圆明。

这个东西无形无色，非空非有，世人谈空，什么是空，但凡有个空的概念都不是空了，那是有，空只是形容词。无所住，也不是清净。“自在”这个词或许会更贴切。

即使纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事，这些还都是思想意识的范围。

前文多讲经理，不要认为经理就是一切，水瓶够了也可以写经书，不过佛家的经书讲究信，达，雅，什么信达雅呢。

信:就是真是可靠，不能有错误的地方，必须是佛正真要讲的东西。

达：就是语句条例清晰，逻辑流畅，不能前言不搭后语。

雅:就是用词优美通达，文学境界高。

好的经书一定是让读者，读起来朗朗上口，听起来掷地有声，想一想滋味无穷。

现在多讲修持。

修持的路子必须要过五盖十缠五盖分别:贪欲、嗔恚、疑、掉悔、昏眠。

十缠分别:无惭、无愧、嫉、悭，悔、眠、掉举、昏沉、念、覆。

嗔恚便是:因为情景或追忆他人恼怒而生怨恨的情绪念头从而带动思维意想。

掉举是:心念涣散，容易动摇，无法集中精力修行禅定。

想要深入缘起，断褚邪见，还有十力，无畏，十八不共。

佛能通一切智，彻万法源，世俗人可能成就？

佛法非思想分别能解，唯有褚佛能知之。佛法不是一般人的思想可以理解的，只有修到佛的境界才能明白它。

什么叫十力！

知是处非处智力、知三世业报智力。

知诸禅解脱三睐智力、知诸根胜劣智力。

知种种解智力、知种种界智力。

知一切至处道智力、知天眼无碍智力。

知宿命无漏智力、知永断习气智力。

佛四无畏：一切智无所畏、漏尽无所畏、说障道无所畏、说尽苦道无所畏。

别说三世业报，天眼，无漏智力了，单单是种种解智力世俗人都达不到啊。

世俗人连自己创作的文明都没搞明白呢，一道研究火箭，或者核能源的数学题，世俗中百分之九十的人都干不了。何况绝学无忧。万事万物，各行各业，什么都懂，什么都会，世俗人怎么可能修的到。

世俗人谁还敢说自己是佛！当然世俗人都有可能修成。

修行要有正见正识的观念，这些都大乘菩萨的修持范围，也是成佛的路。

以前有人出家，有的高僧会用他人的生辰八字，通过达摩一掌金，来算，这个人有没有慧根，命根来判定这个人适不适合修行。

现在商业化了，只要付钱哪里都是大师，至于世俗人学没越到真东西，那就不知道了，或者被骗财骗色的都有可能。

而哥哥不学世俗人这样，直接找本师释迦摩尼，有问题直接找他老人家，他讲的话我大概还能听的明白。他不一定庙里，也不一定在经书里，而它又无处不在。

甚至有时候在梦里都告诉我要要读哪本经书了，不明白的地方莫名其妙的迟早都会明白，这就很有意思。

前文哥哥发表了三首歌，而第二首《寒月》，可以在微信视频号搜李红仰，在音乐里可听。虽然这是我的专辑，但编曲和演唱是Ai，所以目前不能在音乐网站上下载。

现在发第四首歌曲。

《醉红尘，暗香盈袖》。

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