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第五百一十八回（第1页）

小陆风的话着实让陆仁心中暗暗惊讶，本来是想多和小陆风多谈点什么的，门人却忽然来报说有邓艾引导的南蛮族人求见，所以陆仁只能把小陆风先支开，着人把来人请去大厅。等到陆仁展开邓艾写来的信细看了一眼，人当时就懵逼了：

“南、南蛮王孟获！？我的天！”

整衣襟，理乱发；正桌几，安坐席。一番瞎忙之后，陆仁危襟正坐在厅中，向侍从吩咐道：“去请南蛮王孟获入厅一叙。”

侍从领命而去，不多时引着身着异族服饰的一男一女步入厅中。各自叙礼罢，陆仁细看孟获与祝融，见孟获的样子不过二十出头的年纪，祝融可能也就在十八、九岁，服饰上与陆仁映象中的南蛮相差不算太远，孟获头上那个用布条缠起来的帽子到挺有几分苗家的味道，就是身上的袒胸披风再配上有点像后世沙滩裤的下着，怎么看怎么令人有些那种筋肉男的感觉。至于祝融到没有什么太过特别的地方，按陆仁的审美观来说是个美女，一身近由苗家的短裙露出了三分之一的大腿，裸露出来的皮肤是那种很健康的棕色，给人的感觉是完完全全的野性美。

（PS：有关孟获与南蛮方面的记载实在是查不到什么，瓶子在这里是乱编的。根据有限的记载，诸葛亮南征是在建兴三年，也就是公元225年。假设建兴三年的孟获是在不到四十岁的精壮之年的话，按现在的书中进程是建安十四年，即公元210年，孟获也就是二十来岁，这样似乎比较合理一点）

双方各自打晾对方许久，最后还是陆仁先开了口：“陆仁久闻南蛮王孟获大名，今日幸得一见……”话一出口陆仁才查觉到有些不太对，现在的孟获这么年轻，真正应该没有声名雀起才对。最起码的一点，之前在与士燮谈及交址与南蛮地区的贸易时陆仁曾无意中提起过孟获，而士燮却摇头表示从来就没有听说过。

果不其然，筋肉男加大老粗型的孟获楞了半晌才回答道：“孟获继任部族头领不过两年，在云南一带众多的部族洞曲中都甚少有人知晓，可陆夷州却似乎早就对我知晓了，真是奇怪！”

陆仁摆摆手打了个哈哈，赶紧的出言补救：“我夷泉两州的商旅这两年来也常常前往云南等地收购一些奇珍异玩，回报于我时自然就知道了孟大王的名号。”

这个解释勉勉强强说得过去，孟获又比较大条，点点头表示释然。这时有侍从送上了待客的茶酒糕点，陆仁作了个请用的手势，亦借此掩饰过去了自己的几分尴尬。

礼节性的互敬了三杯，陆仁也留意到孟获似乎懂得一些汉时的礼节，只不过不怎么标准罢了。头脑中也清醒了许多，稍稍理出点思路之后陆仁问道：“孟大王不在云南治理宗族，到我交址来却是有何贵干？”

说起来陆仁觉得很奇怪，孟获好歹也是个南蛮王，而哪有身为一族之王者只带了自己的老婆就跑到别人的领地里来求见领主的？而且似乎孟获夫妇的身边连侍从都没有，更别提一般情况下这一类“高层人仕”走访他地的什么鼓吹开道、遣使求见，至于什么“进献礼品”那更是想也别想。再就是从孟获刚才的话里，陆仁隐约的查觉到了什么，只是一时间还没能理清乱七八糟的头脑而已。

那边孟获正一口气喝光了杯中的美酒，听到陆仁的过问后忙不迭的放下酒杯就想回话，只是因为太急反到把自己的呛到了。孟获身边的祝融皱了几下眉，跪坐在那里肩膀动了动，孟获的脸上就露出了应该是在忍耐疼痛的神色。

陆仁莞尔。孟获夫妇的这个举动虽然看不确切，不过类似的事情到常常发生在陆仁与貂婵的身上。本来陆仁与貂婵这个组合就有点让人咋舌的，现在突然看到相近的一对夫妇，不由会得令人发出会心一笑。陆仁更是用同病相怜的眼光望了孟获一眼，笑着叹了口气。

“咳——咳！”这干咳声是貂婵发出来的。

孟获愕然中向陆仁摆出个“原来你和我差不多啊”的神情，陆仁微笑着点点头。

不说貂婵如何，那边的祝融实在是有些看不下去，暗中复又拧了孟获一下后向陆仁拱手道：“陆夷州，月前我族闻知陆夷州攻下交址，取士燮而代之一事，特赶来此间向陆夷州作贺。只因来得太急，不曾备下过什么礼品，还望陆夷州切莫见怪。”

陆仁微微的楞了一下，这事给人的感觉似乎这对夫妇真正出谋画策的应该是祝融。想了想陆仁忽然把貂婵拉近了一些，正色向祝融问道：“祝夫人，这些客气话我们还是不要去说了吧？我感觉到你们夫妇来此似乎是有求于我，并不是所谓的祝贺那么简单。”

孟获大大咧咧的一拍大腿道：“陆夷州快人快语，真够爽快……”话才说到一半就让祝融一眼给瞪了回去，双手抱怀低下头再不作声。

陆仁见状笑了笑，复问道：“南蛮本是偏远异族之地，与我大汉州郡少有往来。今日大王伉俪只身来此，实与孤身犯险无异。大王有事只管明言，不必吞吞吐吐。”

孟获可能是被祝融管住了，低着头在那里不作声。

祝融接过陆仁的话回应道：“陆夷州，实不相瞒，这南蛮王的称谓我这愚夫实在是愧不敢当。其实在云南周边，各类部族极多，而当中的部族头人在汉室中人的口中，都称之为南蛮王。真要论及，或许陆夷州唤我这愚夫为宗主或头人才更合适一些。”

陆仁微微一怔，他对这一类的事还真是所知甚少。现在按照祝融的说法，孟获不过是众多的南蛮异族中的一个宗族头领，而且看起来还不是什么有人有势的宗族——真要是有点人势的宗族，哪里会像这两夫妇一样这么寒酸！？

顿了顿陆仁道：“既如此，那就容我唤一声孟宗主吧。你们夫妇远离云南宗族，跑来我这交址到底是有什么事？”

祝融道：“陆夷州已取士燮而代之，占据交址，这些事情本与我们南蛮各族无关。只是我很想问一下，陆夷州会不会中断交址一地与南蛮各族之间的互市交易？”

陆仁张大了嘴巴，哑然应道：“这就是你们紧巴巴的赶来交址要向我问的事情？交址与南蛮之间的商贸如何很重要吗？”

祝融“叭”的双手一拍桌子，急急的立起身来道：“怎么不重要？另的南蛮宗族如何我不知道，但是我们的宗族土地贫脊，每年辛苦耕作所收上来的五谷根本就不够喂养族人，全赖采集山中草药、原矿、宝石、金银来交址交换米粮，吾之宗族方能得以生存。若是陆夷州占据交址之后就中断原本与南蛮各族之间的互市往来，吾之宗族岂不是要忍饥挨饿，至死无数？陆夷州，今日我夫妇来此也是要向陆夷州提出警告，如果陆夷州敢中断与南蛮各族之间的互市往来，南蛮各族一定会组成联盟攻打交址，那时你陆夷州就祸不远矣！”

（再PS一下，这里可能乱编得很过火。不过瓶子是依照《三国志》中的一些记载还有一些云南地区的传说来胡编的。据《三国志吴书?士燮传》里记载，士燮在投靠孙权后曾经诱使益州豪族雍闿向东迁移，而雍闿在演义中建宁太守，南蛮王孟获作乱时还是最早与孟获联合的人之一。因此按瓶子的推算，汉时的交址与建宁、云南相隔并不远。此外云南一带类似于“孔明渠”之类的以诸葛亮的字为名的农业设施很多，且不论南蛮是不是真的之后是如演义里说的那样永不反叛还是叛乱不断，诸葛亮在云南民间的声望肯定是很高的。而认真算一下，诸葛亮所作的不过就是把先进的农业生产技术带去了云南，让南蛮的原住民物质生活因此而充足了许多。以此推算的话，在建安十五年的这个时期，南蛮地区的农业生产力肯定非常的落后，不然哪会对诸葛亮如此的推崇？这里可能是有些太过废话了，不过瓶子认为还是说清楚一点的好，且这些对后面一部份的情节有影响）

祝融的这番话让陆仁楞住半晌，许久才放声大笑道：“怎么？我这交址要是不卖粮食给你们，你们就要合南蛮诸族之力与我开战吗？有趣，真是有趣！哈哈哈……”

祝融的面色冷冷的：“陆夷州切莫认为我是在说笑！事关各宗族之存亡大事，非是儿戏！”

陆仁想了一会儿笑道：“是啊是啊，我还真有点怕呢！不过南蛮宗族那么多，为什么只有你们一族来了，其他的宗族呢？要是我没有猜错，你们夫妇的宗族实力很弱，常常被其他的宗族欺凌吧？不然哪有一个宗族之主连侍从也不带上几个就跑来他国领土交涉谈判的道理，（未完待续。）

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