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“我们的确不需要为个人的下一代考虑,但我们依旧可以决定自己成为一个什么样的人,依旧可以决定,我们创造怎么样一个世界!”
“我们生来一无所有,离开时也不会带走任何东西。我们之间依旧会有不同个体之间产生矛盾,产生冲突,为了各自不同的利益而争斗,但我们个体之间的任何矛盾,都只局限在人生周期之内,我们生来时,互相之间不存在任何天生的矛盾。”
“但那些支持传统家庭抚养的人不一样,他们不光和我们有矛盾,他们自己内部互相之间也有根本上的利益冲突。”
“我们事实上并不需要从他们身上获取到什么,也不需要他们存在,而他们事实上需要我们臣服,需要我们存在,才能够维持他们想要的东西。”
“这是我们之所以必然会胜利的最重要的原因。”
“我们走在一条正确的道路上,而坚持社会集体抚养,就是实现这件正确的事情的基础。”
“我们依靠理念进行传承,他们依靠血脉传承。在这件事情上,我们是更加先进的,这是毋庸置疑的事情。”
“因为,哪怕我们之间同样因为理念不同而分成不同的人群,但在理念的传承过程中,理念本身是可以改变的,可以由更先进的理念取代旧的理念。在这个过程中,我们是可以进步的。”
“而对于他们来说,以血脉进行传承的这种方式,是固定的,无法改变的,数千年前,数万年以后,这件事情本身都无法发生任何改变。”
“他们的失败是注定的。”
“朋友们,同袍们。事实上,我们正在做得事情,不是战胜他们,而是,创造一个全新的世界。”
这是分别支持社会集体抚养的小国和支持传统家庭抚养的小国之间,又一场残酷的热战开始前,
支持社会集体抚养的这位小国首领,对着这个小国的战士们所说的话。
路过这个小国的秦裕自然也听到了。
对于此刻这双方打得‘热火朝天’的现状,
其实也没有怎么出乎秦裕当初的预料。
细数过往历史就会发现,凡是较大的变革,就没有不见血的。
有时候就是单纯科学技术领域的突破,都会死几个人,更遑论现在这两方这种情况。
而此刻,这个支持社会集体抚养的小国首领,所说的话,
也不仅仅只是一个口号,实际上也是有内在最根本的逻辑支持的。
能够实现社会集体抚养的普及,也不仅仅只是社会抚养长大的小孩都支持社会集体抚养这个理念。
人或者说生命的‘自私’,几乎是刻在基因本能里的。
或许少数人能够以伟大的情操和志向超脱这种基因的本能,但却很难让一个群体,所有人都超脱‘自私’本能。
所以,
支持传统家养的小国,是靠‘自私’来完成驱动的同时,
这边,支持社会集体抚养的小国,其实同样是依靠‘自私’来驱动的。
其中的关键就在于,在社会集体抚养普及的社会中,自己生育,养育一个属于个人的小孩,是一件零收益,甚至负收益的事情。
自己养育小孩获得不到任何正向收益,也是这个支持社会集体抚养的小国,能够长久维持社会集体抚养这种方式的根本原因。
传统家养的国度内,对于传统家养这种方式的一些客观需要,
在支持社会集体抚养的小国内,也变成了另一幅模样。
秦裕一路走来,从这个小国穿过,也观察到了这个小国内的一种现象。
就是‘理念传承’替代掉了‘基因传承’。
在这个过程中,其实也出现了不少新的问题。
支持传统家养,或者说期望有自己子嗣的根本原因,除了自己生命结束之后,自己家族实现另外一种意义上的延续以外。
主要还是两点,
‘年老之后’以及‘掌控力的天然延伸’。
发生在自己死后的所谓延续,在集体抚养的社会中,没有人在意。
但发生在自己人生阶段中的这后两个问题,或者说两个需要,
在‘理念传承’的基础上,异变出了另一种现象。
第一种‘年老之后’,实际上是指得个人养老的问题。
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