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——《山海经·西山经》
西王母梯几而戴胜杖,其南有三青鸟,为西王母取食。在昆仑虚北。
——《山海经·海内北经》
【战国时期,西王母升职成一位神灵了】
上大□,见神人,□王母,饮澧泉,驾交龙,乘浮云,宜官□,保子孙,贵富昌,乐未央兮
——汉镜铭文
想西王母欣然而上寿兮,屏玉女而却虙(fu,二声)妃。
——扬雄《甘泉赋》
弱水之西,有西王母,生不知死,与天相保。
——《易林》
【西汉时期,西王母和长生挂钩】
西老折胜,黄神啸吟。
——《淮南子》
吾乃今目睹西王母皬(he,二声)然白首。载胜而穴处兮,亦幸有三足乌为之使。
——司马相如《大人赋》
【西汉时期,西王母的外表是老妪】
东汉时期的壁画上,西王母的形象开始变得华丽端庄稳重。
视之年三十许,修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世,真灵人者也。
——疑似成书魏晋时候的讲汉武帝的《汉武内传》
【东汉时期,西王母的外表更改为千百年来不再变的雍容美人】
西王母者,九灵太妙龟山金母也。一号太虚九光龟台金母,乃华西之至妙,调阴之极尊,在道气凝寂,湛体无为,将欲启迪之功化生万物……又以西华至妙之气化而生金母,金母生于神州伊川,厥姓侯氏,生而飞翔以主毓神之皇……而养育天地,陶均万物矣。柔顺之本为极阴之元,位配西方,母养群品,天上天下三界女子登仙得道者所隶属也。
——明·王世贞《列仙全传》
【本书正式奠定西王母在女仙中的至高地位】
西王母作为“王母娘娘”的身份,在元明时期定型,可参考剧本有《王母祝寿》《瑶池会》《蟠桃会》。
剩下的记载太多了,不再赘述,本文注重分析变化。节选一点西王母的漂亮诗词。
徂彼西土,爰居其野。虎豹为群,于鹊与处。嘉命不迁,我惟帝女。彼何世民,又将去子。吹笙鼓簧,中心翱翔。世民之子,惟天之望。
——《穆天子传》(郭璞版)
玉台凌霞秀,王母怡妙颜。
天地共俱生,不知几何年。
灵化无穷已,馆宇非一山。
高酣发新谣,宁效俗中言!
——陶渊明《读山海经十三首·其二》
鳌岫云低太一坛,武皇斋洁不胜欢。
长生碧字期亲署,延寿丹泉许细看。
剑佩有声宫树静,星河无影禁花寒。
秋风袅袅月朗朗,玉女清歌一夜阑。
——曹唐《汉武帝于宫中宴西王母》
神仙有分岂关情,八马虚随落日行。
莫恨名姬中夜没,君王犹自不长生。
——李商隐《华岳下题西王母庙》
东过王母庐,俯视五岳间。
——曹植《仙人篇》
由此可见,西王母的身份演变,完成了国家(部落首领)——兽人——兽形神灵——掌管长生的神灵——三界女仙之首+王母娘娘的变化;外貌上也完成了兽人——兽形部位——老婆婆——大美人的变化。
这是一个有变迁历史的完整的神灵。
再看一下东王公。
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