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第六十八回 天篷恨命苦 只缘多杀生（第1页）

现在说一说木，也就是猪八戒了。

西游记第八回，悟能首次露面。

观音菩萨正欲驾云过山，不觉狂风起处，又闪上一个妖魔。他生得又甚凶险，但见他—卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞。手执钉钯龙探爪，腰挎弯弓月半轮。纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神。

猪八戒虽然长得难看，但是却头戴金盔身披铠甲，手持钉耙腰挎弓箭。这里有个疑惑，就是老猪的这一身行头兵刃从何而来？

从八戒和菩萨的对话里看，“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡。一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，可死群彘，在此处占了山场，吃人度日。不期撞着菩萨，万望拔救拔救。”菩萨道，“此山叫做什么山？”怪物道，“叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卯二姐，他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做倒猃门。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。在此日久年深，没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。万望菩萨恕罪。”

八戒原先是天篷，说是戏弄嫦娥遭贬了，这个说法有可疑的，最大的佐证就是在西游记第八十五回，八戒对着南山大王豹子精曾经笑道，“我的儿，你是也不认得你猪祖宗哩！上前来，说与你听——巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅。掌管天河八万兵，天宫快乐多自在。只因酒醉戏宫娥，那时就把英雄卖。一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。玉皇亲打二千锤，把吾贬下三天界。教吾立志养元神，下方却又为妖怪。正在高庄喜结亲，命低撞着孙兄在。金箍棒下受他降，低头才把沙门拜。背马挑包做夯工，前生少了唐僧债。铁脚天蓬本姓猪，法名改作猪八戒。”

里面就很能说明一些问题的，尤其是证明八戒的话里是很有水分的。“一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜”，这个说法纯粹是老猪在胡乱吹嘘的，是吓唬妖怪的。“只因酒醉戏宫娥，那时就把英雄卖”，恰恰是在隐指自己卷入了太上老君和玉帝的争斗全套，被当成枪子来用的。

而且在高老庄和猴儿打斗的时候，是这么说的，“广寒围困不通风，进退无门难得脱。却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决”。这个描述才是合情合理的，老猪已经被逮住了，怎么可能半路上还能够继续“一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜”呢？

说明八戒的描述中存在一些矛盾，是在提醒大家这里面有文章的。

还有就是，既然八戒是“一灵真性，竟来夺舍投胎”，那么说明老猪的行头武器不可能随着魂灵也钻到母猪肚子里的。就八戒这个性格，一身披挂还好说，可能是转世后从旁的妖怪那里抢来的。不过，钉耙不是凡间之物，是天庭的神器，虽然能够随心变化，但是也不能跟着个魂儿一块飞到人间吧？所以，这就是个巨大的疑点。

但是老猪紧接着说了卯二姐的事情，就能得出合理的解释了。

我们最早的猜测不会有错的，猪八戒就是太上老君的弟子（至少是心腹亲信）。但是却被老君给设计卖了，卷入到天庭上层的争斗中去，撞到破坏了玉帝调戏嫦娥的美事，好在有人求情，因此被贬下界。

这个太上老君明显通过太白金星和佛家已经有所达成初步协议了，否则怎么会将钉耙设法交给了下界的老猪呢？那决计不是玉帝派人空投下来的，唯有可能是卯二姐给了八戒的，顺带着还送了盔甲什么的。

卯二姐送给盔甲尤其是弓箭，证明了这是月宫之物。卯二姐从哪来的钉耙，肯定是太上老君委托她转交八戒的。卯二姐（从第九十六回知道了，这个卯二姐其实是月兔的干二姐，也就是嫦娥霓裳仙子）以身相许一年，还给了老猪不少好玩意，这恰恰说明霓裳仙子的确对八戒心存感激（或者早已在老猪是天蓬元帅的时候就心生爱意），绝非猪八戒曾经恃强仗酒调戏自己，才会拿了太上老君嘱托的钉耙，接受了太白金星的授意，在太阴星君的默许下，心甘情愿下界一天来报答恩（爱）人。

其实这个卯二姐（霓裳仙子）映射了朱棣的皇后徐氏，是开国功勋徐达的女儿。

明史记载，明成祖仁孝皇后徐氏，中山王达长女也。幼贞静，好读书，称女诸生。太祖闻后贤淑，召达谓曰，“朕与卿，布衣交也。古君臣相契者，率为婚姻。卿有令女，其以朕子棣配焉。”

1376年被册封为燕王妃，靖难战役爆发，朱允炆手下大将李景隆围困北京，当时朱棣前往大宁了，北京是朱高炽防守，徐氏看城内能够作战的兵士太少，于是鼓励兵将的媳妇们披上铠甲也参与守城。

这就对应了，猪八戒那一身行头（除了九齿钉耙以外），基本都是霓裳仙子给提供的月宫武器装备啊。

朱棣称帝后，徐氏做了皇后。徐皇后经常劝告皇帝要让百姓安居乐业，又劝丈夫要身体力行广布仁政。

朱棣打算给徐增寿死后哀荣，追封为定国公，命其子景昌袭爵位。徐皇后坚持反对，但朱棣坚持己见。

徐皇后曾经仿照古文，作《内训》和《劝善书》，流传后世。

1407年去世，朱棣再也没有立后。

再说说太白金星蛇鼠两端，肯定是拼命要讨好天庭掌权人物和佛家，知道如来的打算，清楚太上老君的用意，敷衍玉帝，因此大力帮忙的。但是太上老君为了和玉帝抗争，不惜和佛教结成临时同盟，将九齿钉耙还委托转交给八戒。不过呢，太上老君和如来双方也都心怀鬼胎，却心照不宣。

猪八戒开始蒙在鼓里，只想着转变自己的处境，才答应菩萨当了和尚，却是在取经路上（主要是金兜山、女儿国那里）才逐渐明白了许多往事缘由。在金兜山，老君亲自出面，但却伪装变作个瞎子，也是不好意思直接面对老猪的。

但是老吴的真实意思却是，八戒在当天篷元帅的时候，映射了朱标；转世投胎后，才又隐指了朱棣的。

朱标，是朱元璋的长子，1355年—1392年，是建文皇帝朱允炆的爸爸。朱元璋还在当吴王的时侯，朱标就是世子，师从宋濂。1368年，被立为皇太子，但是1392年病逝，死在了朱元璋的前面。

朱元璋对朱标寄以厚望，在1377年的时候，便下令朝政之事要抄送太子，将朱标的处理意见和奏章一块再送给皇帝。

1389年，朱元璋对朱标说，“天下山川惟秦地号为险固，汝往以省观风俗，慰劳秦父老子弟。”于是，派遣其到陕西巡抚。

朱标到了陕西之后，估计水土不服，后来就回到南京。却是病倒了，依然上书说了自己在陕西的事情，包括打算在秦地建都的方案。可是，很不幸，1392年朱标去世。朱元璋悲恸不已，礼官前来问询丧仪如何准备，老朱说改天吧。皇帝都难舍脱掉丧服，还是在礼官的提醒下，才上朝理政。

明史记载，朱标为人友爱，其仁慈天性然也。多次帮助秦、周、晋王以及朱文正、李文忠和沐英，因为朱元璋对他们要求过于严格。

朱标的老师宋濂，在1380年，因为孙子宋慎和胡惟庸关系不错，结果被朱元璋打算全家都给处死的。好在皇后和太子大力说情，于是被贬茂州。

可能有首诗作流传下来，《咏新月》，昨夜严陵失钓钩，何人移上碧峰头。虽然未得团圆象，也有清光照九州。

还记得在西游记第三十六回，猪八戒赋诗一首，“缺之不久又团圆，似我生来不十全。吃饭嫌我肚子大，拿碗又说有粘涎。他都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。我说你取经还满三途业，摆尾摇头直上天！”

由此，老吴通过老猪的嘴里，表达出对朱标的惋惜之情，可见一斑。

关于朱标的野史，就不再提及了。

还接着分析菩萨点化老猪，忽悠进沙门。

菩萨道，“古人云，若要有前程，莫做没前程。你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？”那怪道，“前程前程，若依你，教我嗑风！常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也，去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪，千罪万罪！”菩萨道，“人有善愿，天必从之。汝若肯归依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？”怪物闻言，似梦方觉，向菩萨施礼道，“我欲从正，奈何获罪于天，无所祷也！”菩萨道，“我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”那怪满口道，“愿随，愿随！”菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪，替他起了法名，就叫做猪悟能。遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。

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