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第五章 修炼伊始（第1页）

温热的水流从喷头激she而出，冲刷着公星奇的身体，那介于蜜se与麦se两者相糅合的肌肤，肌肉线条清晰而有力的修长躯体，一颗颗闪亮的水珠自宽广的肩往下滑落，滑过紧窄的腰腹，没入小腹下方——

静静的享受着温水淋浴中的快感，公星奇的脑海里却不禁的回忆起刚刚所接受的传承过程。

那个宫装妇人，其实就是神话故事当中的九天玄女——九天娘娘。九天玄女的本体乃是上古异兽——玄鸟，也就是那只与凤凰相似的巨鸟。九天玄女乃是上古大巫，巫门一脉的上古大神通者。相传，当年黄帝之所以能够战胜蚩尤，就是因为九天玄女乃黄帝之师，其所传授的兵符印剑，奇门术数将原本处于劣势的黄帝，一举将蚩尤大败，从而有了华夏一族的诞生。

其实在那宫装妇人，也就是九天玄女所化迷你凤凰进入他的灵魂内部的时候，传承就已经开始了，因为那只凤凰就是传承记忆所化，在它进入公星奇灵魂内部的那一刻起，就已经成为了公星奇灵魂中的一部分。如果公星奇能够在它消失前清醒的话，则说明公星奇与宫装妇人的传承记忆完美融合，反之，则会因为承受不住传承失败后的反噬，导致灵魂受创，轻则变成白痴，重则成为一具没有意识的行尸走肉，形神俱灭。

就像冥冥中自有安排一般，就在公星奇即将失败的那一刻，孙小玫打来的电话将公星奇从生死边缘给拉了回来。在他苏醒的那一刻，一股仿佛从血脉中激发出来的力量，一鼓作气的将他的全身经脉尽数打通，让他的境界一步跨入了巫门修炼的门槛——灵巫。

而这股力量，则就是深藏在公星奇体内的巫族血脉。虽然很稀薄，但在它被激活的那一刻起，就已经具备了不断凝练的能力。将会随着公星奇实力的提升，而愈发强大。

巫门的修炼之法源自远古之时，由远古洪荒部族的巫师，经过长期的祭祀天地，感悟生命，灵魂与自然之道，而总结出来的修炼体系。

最初，巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术主要是伤害xing的巫术，用于攻击、杀敌，诅咒他人。黑巫术修炼到大成境界，可以无声无息的杀人于千里之外，可以开山裂石、倒海翻江。

而白巫术，则主要是用于祝吉祈福、防御治疗的巫术。白巫术修炼到大成境界后，可以逆转天时，变旱为雨，驱除疫病，造福万民。至于什么治病救人，驱鬼辟邪，就更是小儿科了。

后来，巫术中又分化出了别的类别。战巫之术，主要是修炼肉身，用于近身打斗的巫术。修炼成功后，肉身强横无比，远非铜头铁臂、铁躯铜胎之类的词所能形容。修炼有成之后，可以仅凭肉身对抗天地之威。

此外，修炼战巫之术的人，不但难以被伤害，而且肉身拥有的自愈之力也是极为恐怖的。传承中有提及，上古仙人玉鼎真人，就是吸取了《九天玄功》里战巫之术中的一些jing华，才创出了大名鼎鼎的《九转玄功》，传授给了杨戬，他才借此扬名。

灵巫之术，是专门研究灵魂的巫术，主要用于招魂、控制灵魂，驱除、控制各种鬼怪。修炼灵巫之术的人，和单纯修炼战巫之术的人，是两个极端。单纯修炼灵巫之术的人，他们的强大体现在灵魂上，拥有极为强大的jing神念力，而肉身则是因为得不到锻炼而显得相当脆弱。

但是，莫要以为修炼灵巫之术的人，身体脆弱，其攻击力也就弱。实际上，修炼灵巫之术的人，他的攻击方式更为诡异，让人防不胜防。他的攻击主要是直接针对对方的灵魂，不但威力巨大，而且很难加以防御。

血巫之术，是一种极为残忍诡异的巫术，可以说，巫门的恶名很大程度上来自于血巫之术。修炼血巫之术的人，认为血液中含有宇宙中最为神秘的力量。他们通过血祭等血腥的方式，来获取这种力量。

最后，就是巫门中最为神秘、最为玄妙的天巫术。可惜的是，天巫术的jing髓早就已经失传了，它在巫门中留下的一些细枝末节，已经足以让后人惊叹不已了。像现在巫门中的占卜问卦之术，就来源于天巫术，可惜的是，只不过得了天巫术流传的一些皮毛而已。

当然，巫门中人在实际的修炼过程之中，对各系的巫术并没有严格的区分，往往是数种巫术夹杂着一起修习，只不过根据各人的实际情况不同，有所侧重而已。

在巫门的修炼早期，并没有详细的修炼境界划分。只不过后来道门从巫门中分化而出强势崛起后，基于其所设定的修炼境界，才对相应的总结出了巫门的修炼境界划分。

道门修士修炼的过程划分为五个层次：蜕凡、人仙境、地仙境、天仙境、长生境。

修炼境界划为：炼气1~12层、筑基期（半仙）、金丹期、元婴期、化神期（人仙境）、炼虚期、大乘期、渡劫期（地仙境）、散仙、灵仙、玄仙、天仙（天仙境）、金仙、天尊（真仙境）、圣人（长生境）

修士从刚刚入门的炼气期修炼到筑基期的这一阶段，被称之为蜕凡。在这一阶段，修士的肉身还无法做到完全辟谷的状态，尚属于**凡胎，即使修炼到了筑基期，体内修成元丹，能够长达数月不进食，寿元达二百五十年左右，也仅仅只能够称之为半仙罢了。

金丹期、元婴期、化神期，这三个阶段的修士则被称之为人仙境。修士突破了筑基期，完全蜕凡后，体内元丹与天地灵气龙虎交汇，化成龙虎金丹，是为金丹期，寿元达五百年左右。当修士体内的龙虎金丹修至大成，龙虎之力破丹而出，与修士命魂相合，凝结元婴，是为元婴期，寿元达一千年左右。元婴蜕变，魂与神合，神游天外，是为化神期，化神期修士寿元达两千年左右。化神期修士乃人间界修士所能修炼的最高层次，为人仙境的最高境界。当修士的修为突破了化神期，则会举霞飞升，通往地界。

地界，亦称为中天界，上通天界，下往人间界，为修士修炼之福地。修仙资源非人间界可比。地界中也有凡人国度的存在，这些凡人乃地界修士的后代，因为没有修炼资质而组成一个类似于凡人界般的存在。在这里，修士修炼到化神期后，元神虚化，炼神返虚，是为炼虚期，炼虚期修士寿元达五千年左右。炼虚期修士，元神虚化，感悟天地法则，修业位道果，合自身之道，当法则圆满，得证己道时，即为大乘期，大乘期修士寿元可达万年以上。修士修为达至大乘期，举手投足之间，便可移山填海，焚江断河，修为已达地界之极致，只要接触到天人感应，便可踏入渡劫期，等待雷劫临身，待度过天劫，便可飞升天界，成就仙人之尊。

修士渡劫，可选渡大天劫与小天劫。渡过大天劫，则能飞升仙界成就灵仙之位。若渡的是小天劫，则需散去肉身，以元神分九次渡劫，渡过天劫之后，为散仙之位，实力与其渡过的天劫次数相应。散仙若无意外，则需留在地界中渡劫，若能通过天界的考验，可手持升仙令，前往仙界修行。散仙每渡过一次天劫，修为都会比同等级的仙人深厚一些，一至三劫的散仙修为与灵仙相若，四至六劫的散仙与玄仙的修为相若，七至八劫的散仙修为与天仙相若。当散仙渡过第九次，则会凝聚金仙之体，实力比普通的大罗金仙更胜一筹，未来的成就将不可限量。

天仙之上，为大罗金仙，再往上为天尊，此为真仙境。真仙境的仙人乃得道仙人，修因果业力，以待证道成圣，成就圣人之位。圣人，为修仙之极致，与天地同寿，不死不灭，超脱于三界六道之外，乃无上之境界。此外，传说中圣人之上还有道主一说，道主即为鸿钧道人，三界之中，凡修道之人，皆以其为祖师。

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