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第131章（第1页）

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因此，宁道奇亲上帝踏峰，也不知道跟慈航静斋达成了何种协议，总之，他得以被允许参悟慈航剑典，然而，慈航剑典跟天魔大~法一样，本就是至于女子才能够修炼的武功，慈航剑典之所以高妙，实际上却是为了洗筋伐髓，让修炼者冰肌玉骨，媚骨天成，如同西方那些圣子圣女一样，将他们的体质变得更加贴合天女的本质，然后到了后来，却是与天女发生共鸣，如此才能使得慈航静斋历代传人不似凡间女子一般。

宁道奇才开始参悟慈航剑典，便被天女神念发现，直接隔空将其击伤，顿时喷出一口心血，整个人都萎靡了起来，心中却是一片火热，更是觉得佛门佛法精妙，竟是有这般高妙法门。慈航剑典竟是与道门的请神之法有些相似，只是，道门的请神之法却是受到了极大的限制，不比慈航剑典可以提升人体的本质，若是修炼到最高境界，破得死关，当可精神破碎，成就天人。

因为这次的发现，宁道奇算是死心塌地给佛门服务了，他也没有真的做和尚的意思，却是自个弄出了一个宗派，号称佛道合流，自己做了开山祖师，然后一门心思给佛门做打手了。

道门对此嗤之以鼻，一门心思经营自己的基业，却没想到，佛门在杨坚那里吃了憋，一方面开始接近太子杨勇，另一方面，却是直接准备另寻出路了，在他们看来，他们能够扶持杨坚，就能够再扶起一个皇帝来，因此，已经在悄悄寻觅人选，当然，为了浑水摸鱼，他们却没有大张旗鼓，而是在暗地里面挑选考察，然后，又放出了一个又一个的所谓流言谶语出来，弄得杨坚疑神疑鬼。慈航静斋往太子东宫送了一个美女，却是云昭训，引得杨勇宠妾灭妻，却是失了独孤伽罗的欢心，独孤伽罗原本对佛门很有好感，甚至她的名字也是来自佛门经义，在从有心人口中得知，慈航静斋竟是将外门弟子送给杨勇还有诸多朝廷重臣为妾之后，便是勃然大怒，对慈航静再无好感，而得了圣门支持的杨广却是趁势而起，一时间，朝野震荡。

☆、第五次穿越28

杨广还算顺利地打败了杨勇，成了太子，但是位置依旧不是很稳。佛门私底下搞风搞雨，杨勇虽说失势，但是烂船还有几斤钉，何况杨勇虽然被废，但是还是嫡长子，依旧有人为杨勇不平，杨坚自个也有些摇摆不定，杨广这人性格上自然是有些缺陷的，他当年为了这个太子之位，压抑得太狠了，明明是个好美色，喜奢华的人，硬是装出了一副崇尚简朴的情圣模样，家里用的仆人只要是女的全是一帮中老年妇女，很多还有些歪瓜裂枣，独孤皇后故意试探他，他都能做出让美人跟自个老婆睡，然后自己去睡书房的架势，器具摆设也是寻常，为了表示自己不尚奢华，连家里的乐器丝弦都断掉了。

这等人一旦有一天不需要忍了，想想看，压抑了多少年的火山突然间没了压制，会是什么模样？也是杨坚跟独孤皇后对孩子要求太高，放到后世普通人家也就算了，问题是，杨广是皇子，寻常有点小钱的百姓，很多有了钱都会嫌弃自家黄脸婆，想要纳妾呢，杨广认识的人里面，谁家不是三妻四妾，美人如云的，就算是杨坚，独孤伽罗再凶悍，再有手段，他也常常在外面偷腥呢，至于简朴什么的，更是别提了。

杨广做了太子之后，杨勇又被软禁，其他几个兄弟因为谋反还有乱七八糟的原因，也都被收拾了，杨广自觉高枕无忧，因此，哪怕还知道掩饰，但是终究不如以前那般谨小慎微了。结果，就叫人捅到了杨坚那里，一时间，杨坚又起了废杨广，重立杨勇的心思。

结果，杨广一不做二不休，直接把杨坚给气死了，又假传杨坚的遗诏顺势干掉了杨勇。

这等宫闱秘事，原本还算隐秘，除了经手的人之外，就没几个人知道，结果，佛门毕竟根基深厚，在宫中官场上也有他们的人，很快将这事宣传得天下皆知，一下子，杨广杀兄弑父，篡夺皇位的事情，传得天下皆知。

杨广快要气疯了，他却是个心高气傲的人，你越是说他不配做皇帝，他越是想要做出惊天动地的事情来，好证明，他才真正适合做皇帝，而且要做就是千古一帝。

杨坚当年没有经过多少血战就得了天下，虽说种下了种种隐患，但是相应的，也因此没有给民生经济带来什么影响，给杨广留了很厚实的家底，杨广的确是天纵奇才之辈，他很快也发觉了大隋的隐患，无论是门阀，还是世家，都具备着能够威胁皇权的力量，江湖门派力量也非常强势，杨广一心想要做千古一帝，唯我独尊，自然不能容忍这些自己不能控制的势力，加上他本来也有些好大喜功，因此，登基之后，便开始大动干戈。

彼时，陈沂却已经在闭关，他将此地的道门复兴，又自认是道门之人，一时间，竟是得了大气数，因此，一时间竟是触摸~到了那重不可言说的境界，因此，直接就在终南山深处闭了关。

道门这会儿也很头疼，当初借助杨坚的势力，道门已经满天下铺开了土地城隍的信仰，道门各个支派家族为此也很是折腾了一番，才算是勉强公平地分润了这些利益，作为倡导者，又有着道门祖庭名号的楼观道，趁势要求诸多道门支派家族联合起来，重订道门的诸多经义，神仙谱系以及戒律戒条等，也要警惕着上头生出灭道的心思，因此，要商议一下日后道门的行~事方针。

跟佛门不一样，佛门自从借助五胡乱华之事，从北魏年间开始大兴以来，多次扶持王朝兴替，已经尝到了甜头，他们仗着佛寺遍布天下，寺有甲兵，反正是习惯了借助这等势力，鼓动天下大乱，以从中取利。

道门却跟佛门理念截然不同，佛门恨不得弄出一个地上佛国出来，但是这怎么可能呢，即便是释迦牟尼，也没能真正做到这个，佛教的起源地，佛门自个都要被挤兑得无处容身了，何况中原这等极为复杂，思想学派诸多的地方，再者说了，除了萧衍那个神经不正常的皇帝，哪个真的会对某个宗教言听计从，自个搞出个会骑到自个头上的玩意来。皇帝捧着某个宗教，自然是觉得这个宗教能给自己带来好处，比如说，历史上道教之所以很长一段时间以来，都颇为兴盛，那就是因为皇帝喜欢长生不老，而佛教，却是一直说什么肉~身就是臭皮囊，不讲究这个，道门却是一直追求的是成仙了道，长生久视。

而道门在政治上的理念跟佛门不一样，道门虽说也会落井下石，提前投资，宁可锦上添花，要不做火中取栗的事情，很少轻易卷入到王朝兴替的事情里面，一般情况下，谁做皇帝，他们捧着谁，当然，若是事不可为，他们也不会给人陪葬。

杨坚在的时候，道门跟杨坚确实是一直合作愉快，但是杨广，虽说道门在他上台的过程中也稍微推了一把，但是看杨广的性子，却不是什么知恩图报的人，而且，杨广跟圣门走得太近了，这也让道门有些顾虑。佛门如今已经开始推动天下大乱，之前还有一些大汉，身穿白衣，手持鲜花，打着弥勒降世的旗号，悍然攻击了皇宫，虽说都被禁军杀死，但是，这已经是一个明显的信号。弥勒在佛教中是未来佛，后来白莲教之类的教派造反，多半也是打的弥勒的名义，因此，弥勒现世，就意味着改朝换代，佛门已经出了手，而杨广却是愈发刚愎自用，急功近利，这也让道门多有顾忌。

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