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第342章(第1页)

在这会儿的中国,由道教思想发展而来的道教,这时才刚刚开始形成宗教,还处于一种萌芽状态呢,而佛教也是刚刚传入,屁股都没坐热,毛都还没长几根,至于成为国教的野心,恐怕谁都没敢想过。现在被姬仲这么一提出,神棍们都兴奋起来了。

这时,世界上的四大帝国中,除了大汉帝国之外,其他三个国家都是有国教的。罗马帝国的国教是罗马教(就是奥林匹斯的那一家子),安息帝国的国教是琐罗亚斯德教(袄教、拜火教都是它);贵霜帝国的国教则是佛教。当世界上其他各国都在政府牵头下大搞宗教,并确立国教的时候,而咱们的大汉帝国,却一点动静都没有。

应该说,&ldo;没有国教&rdo;这种事情是中国特有的文化现象,不止是在汉朝,就是在中国任何一个时期,压根儿就没有出现过国教这玩意儿。这主要是两方面的原因:首先就是,咱们中国有&ldo;儒家思想&rdo;这个相当完善的思想体系。儒家思想虽然不是宗教,但是无可否认,它确实有很多宗教的特征在里面(可以看作一种准宗教吧,真正把儒家思想宗教化的,得等到南宋之后去了)。其次就是,中国的传统文化中,皇帝就是天子,就是最高的祭祀者。自周朝开始,就逐渐形成了一套严密的仪式及思想体系(封禅、祭天、五德始终等)。

看吧,首先皇帝就是&ldo;天子&rdo;,不需要利用其他宗教来使自己合法化;而贵族、官僚等上层人士,又有儒家思想体系这个准宗教作为精神支持。在这种情况下,哪里有其他宗教插手的余地啊。可任何宗教,要是得不到国家上层的支持,就算玩得再大、玩得再好,也还是非法的邪教组织,不被朝廷讨伐就可以偷笑了,还想成为国教?做梦去吧!

最后一点,由于以上两个原因,使得中国本土发展出的宗教,比起世界的同行来说,目的显得不那么纯粹,总是带有很强的政治色彩,所以,中国历代的统治集团,都对宗教有点感冒(没法子,在中国打着宗教旗帜的事情太多了)。所以,他们都不约而同的对各种宗教,采取了一种防范为主、利用为辅的政策。就这么陷入恶性循环中,使得中国的任何宗教,都无法像其他国家的宗教那样,堂堂正正的获得国教地位。

各行各业的从业人员,都是分三六九等的,神棍这个行业,当然也是不例外。就拿当时东汉来举例吧:最底层的神棍,大约能忽悠一个村的人;稍稍好一点的,则能忽悠一个乡或镇的人,这一等级的,起码能做到衣食无缺;再上去一级,就能忽悠一个县的人了,混到这一级的神棍,日子应该过得很滋润了;更高一级嘛,就是忽悠一个或几个郡,能达到这一步的神棍已经可以说是高级人才了,要是去搞传销的话,起码都已经是钻石级的高淫了。

如果达到能忽悠一个或几个州的那种程度,那就是属于张角等级的超级高手,足以影响一方大事了。要是到了能忽悠全国淫民的程度,能达到这一步的神棍都是牛魔王等级的梦幻级高淫啊,可以说已经完全修成正果,圆满了。当然这样的牛魔王,一百年都出不了一个。再往上的话,那就是耶稣、老穆、如来大叔那种等级的逆天强者了,足以影响世界进程的超超超级牛魔王。这样的逆天强者,就是一千年也难出一个啊。姬仲目前还比不过张角,炎黄圣教虽然发展很快,也还不能与太平道抗衡。但是,他的野心却是张角所望尘莫及的,张角最多也就是想把太平道的旗帜插遍全国,而咱们姬大神棍,则是想把圣教的旗帜插满世界!当然,这其中也少不了陈举的意思。宗教可是个好东东啊,如果好好利用的话,所发挥的作用绝对不亚于百万大军,思想的征服远比武力的征服来得更加彻底。

这不,咱们的这位大承天师,在抛出&ldo;向国教地位努力&rdo;理论之后,随后又发出了更逆天更牛逼的号召!他扫了一眼还沉浸在兴奋中,议论纷纷的高级神棍们,清了清嗓子示意大伙安静,然后悠然说道:&ldo;各位,取得国教地位固然可喜,但这还只是本教的最低纲领!&rdo;

&ldo;什么?这还是最低纲领?&rdo;于吉今天几乎被弄出脑溢血了,他以前的打算,也就是最多准备忽悠个把州的信徒,能把南华道统传下去,就心满意足了。至于成为国教,他根本是连想都不敢想。哦,准确的说,要不是陈举给他们灌输各种宗教知识,他恐怕连&ldo;国教&rdo;这个概念都不知道。可现在听到姬仲表示,成为国教居然只是最低纲领,于吉真的有点眼冒金星了。姬仲神秘一笑,摸出一个卷轴,在神棍们面前展开,得意洋洋的说道:&ldo;各位师兄请看,这是主公赐下的宝物‐‐《寰宇混一图》,上面有天下列国的情势分布……&rdo;神棍们顿时凑了过去,好奇的观看起来。

拷!这不是世界地图是什么?当然,神棍们肯定是不认识的。这幅世界地图却是陈举按照现在的实际情况,让考察船主脑重新绘制的。虽然由于缺乏卫星测绘,而且对外国情况也不是很了解,所以除了汉朝有比较详细的标注,其他国家都是只有个大概轮廓,除了勉强勾勒出了国界,标注了首都和重要城市,其他的都是空白。即便是这样,这地图在当时也的确可以称之为宝物了,《寰宇混一图》这么牛逼的名字倒也是配得上的。

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