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第205章 金喇叭（第1页）

田水军被狱警带回监舍，从此，田水军不再受到不公的待见。他知道这种权利是他用命换来的，他也知道为了权利就必须进行坚决的反抗。

大家看到田水军完好无损的回到了监舍，但是，大家没有看到田水军那惊心动魄的过程。

因为前几天与狮子头的那一仗，田水军就奠定了监舍老大的地位。

既然是监舍的老大，那他就相当于监舍的隐形管理者。既然是管理者，那他就有权制定游戏规则。

凡是要调换床铺的，就必须交管理费，比如一个面包，一袋饼干，或者一根火腿肠。

在监舍里，毛巾、牙杯、脸盆等等物品的摆放也是有固定位置的。有些人比较矮，但是这些东西又被摆放的比较高，如果需要调换位置，同样需要缴纳"管理费"。凡是不交的，就会受到惩罚，关"小监狱"。

所谓的"小监狱"，就是在监舍内的厕所边划一个小小区域，让这个违反规定的人在那边站坑，稍有不从，田水军就会安排手下对他拳打脚踢。

这跟实际上的监狱一样，犯人在车间参加劳动，都是被强迫的，但他所获取的报酬却还达不到实际的百分之一，有百分之九十九都属于所谓的管理者监狱这一方。监狱，与法院、法庭一样都是统治者的专政机器，通过制定规范来管理社会，但关键的是看你这个规范制定的合理不合理。

本来很多东西就是属于百姓的，但是，就是通过管理者这么一管理，管理者就会获取巨大的利益。比如，这个景区本来是属于这个村庄或这一片村庄的，这个景区的权属千百年来就是归于这里的老百姓的。但只要管理者一出场，景区就变成管理者的，老百姓进入景区就得要买门票。又如，老百姓拿一些蔬菜到街上去卖，这自古以来都是一件很正常的事情。但后来就出现了土匪，黑道等等，他们故意制造事端，欺压百姓，让人家无法经营，于是，就有了所谓"保护费"的出现。再后来，管理者看到这里有利可图，便开始制定游戏规则，哪怕是卖几根葱，只要是有卖就必须通过＂衙门＂审批。在田里烧个秸秆，不行；搬个凳子在街边喝酒，不行；吃不完的猪肉拿自个儿的村庄去卖，不行；自家门口树叶挡住光线，修剪树枝树叶，也不行。＂衙门＂有了权力，就会制定这些千百年来行的东西为不行的规划。

那这个是否有道理的规则又是谁定的呢？

记得曾经看过一个《金喇叭》的小故事，讲的是殖民时代的一个小岛国有关“民主”的故事。大意是说一个博士记者到这个小岛国去采访，见到当地的国王，国王说他的国家很“民主”，并说道“我国的国民充分享有自由与权利。凡事不分巨细，我们都根据舆论来决定。”

“但你怎么了解舆论呢？”博士记者问道。

“这很简单，”国王答道，“只要有问题需要解决，我们就把国人召集到我的大殿上。随后，靠听金喇叭的声音大小来决定政策。”

“金喇叭是怎么回事？”博士又问。

“金喇叭，”国王解释说，“在我国是用来反映舆论的。我把右手举过头顶喊道：‘赞成的，吹喇叭’。紧接着，那些赞成提案的人就会马上吹响他们的金喇叭。随后我又把左手举过头顶喊道：‘反对的，吹喇叭’。这回反对提案的人就会吹响他们的喇叭。声音大的自然是多数，于是政策就按他们的意志决定下来。”

记者说：“这是我听到的最充分的民主。我很想观看一次这样的集会。”

第二天下午，全国的国民不分贫富，都被召集到大殿上，来决定一件大事。全场只有四个富人，其他的都是穷人。

众人到齐后，国王上前举起右手。

“赞成的，吹喇叭。”他喊道。

那四个富人就举起金喇叭，拼命地吹起来。

随后国王举起左手，喊道：“反对的吹喇叭。”穷人里却无声无息。就这样，政务就制定下来了。

散会后，记者问国王，为什么只有四个富人吹喇叭。

“因为只有他们才有金喇叭，”国王说，“其他人都是干活的。”

“啊，依我看，这不太像言论自由，”记者说，“我们的国家才有真正的自由。”

“是吗？”国王说，“那你们国家是怎么做的呢？”

记者说，“在我国，我们有报纸、杂志和电台，而不是金喇叭。”

“真的如此?”国王说，“但是，谁拥有这些报纸、杂志和电台呢？”

“富人呐，”记者说道。

“如此说来，与我国也没什么两样。”国王说道。

所以说，理想王国是不存在的，只要有这个“国”存在，那就有专政的机器。理想的社会是没有“国”的存在，不是奴隶社会，不是封建社会，更不是资本主义社会，而是一个有着先进科技、先进生产力，没有很多规则，只有朴素思想又高度文明状态的原始社会。

而高度文明须有高度的自觉性，但是，现实中高度自觉性是不存在的。

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一位哲学博士在省委党校课堂上问一位全省知名的教授：“什么是共产主义社会？”

教授回答：“各尽所能，按需分配。”

博士问：“那如果是按需分配的话，我想要贝鲁奇给我当老婆，但是，贝鲁奇全世界就只有一个，那这个按需的话需要怎么解决？”

教授回答：“那个时候的科技很先进，可以克隆一个给你。”

博士问道：“那要是我就想要那个原来的贝鲁奇那怎么办？”

教授回答：“那个时候人的思想境界很高，不会有这个想法。”

博士无语。

既然理想的社会是不存在的，那么就只能回到现实社会。

因此，在现实社会当中，民主与自由是争取来的，有时需要付出很大的代价，就像田水军一样。

而有的人就会心甘情愿地接受别人的统治与管理，比如在监舍，接受田水军的欺压与管理，服从田水军制定的游戏规则，在车间接受监警的管理，遵守里面的产量规定，积分规定等等。

但是田水军就不一样，他通过反抗获得了权利与自由，在监舍里，他是管理者，专门专政别人；在车间，他是自由者，没有人给他规定产量，大家在埋头苦干，但是，他可以在车间晃荡，时不时地放声高歌，时不时的大声说话，狱警也只能是睁一只眼闭一只眼，或者有的时候过去跟他说“你能不能小声一点”，或者“你能不能坐回你的车床上玩？”以至于田水军时不时的就会整出一些东西来。

这就是陈金琳他们在座谈会选择座谈对象时，监区大队长与中队长之所以都会建议调整为其他人参加的原因。

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