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第六章 误唤山神（第1页）

姜家村往人潮传动，很多人来为他们送行。海清被众人问长问短而海南被族长拉到一旁切切私语。

村长道：“诸位送君千里终须一别，况且现在已过未时。海清，你此行必多阻挠村长也没什么好给你的。这有些纹银作为盘缠吧。”说完掏出几个纹银递给海清。

姜海清自幼在村里长大，从来都是山上打猎然后族上共同分配。根本不知道盘缠是何物更别说纹银了。于是单纯的问道：“村长这个是干嘛的啊”

村长一听哈哈大笑道“这是给你路上买吃的用的”

“干粮吃完了我可以去打猎啊”姜海清不解问道

这句话差点没把村长气死，村长喃喃道：“好啦你以后就知道了，天色不早了快些启程吧。

一阵寒暄后两人便这样渐行渐远的离开了众人目光，海湳眼泪汪汪不停回望。哀怨的道：“哥哥，我们到底为什么走啊”说完一脸凄凉的看着海清。

海清这才把族长对他说的话原原本本的告知海湳。

此时海湳惊讶的道：“天啊，哥哥你是说我们不是亲兄妹。”

“嗯是的，族长是怎么说的。”海清肯定的回答

“可为什么我一点都不知道呢？”海湳弱弱问道

“傻丫头，不是保养你的时候还小吗？”海清宽慰道。

“嗯，哥哥说的也是不过族长把这么多书给你，不知道会浪费吗？你又不识字。”海湳调皮的问道。

海清这是停住脚步，看了看旁边海湳一眼。眼珠一转的道：“呵呵，你认识啊，我有个主意。你直接念给我听，我不懂的在问你何解。”

“呵呵，还是哥哥聪明，那我先年那个呢？”说完从包袱里拿出书看看。

“族长说我又仙天罡气，叫我以修真为主。干脆就学修真吧”海清自然说道。

海湳找到书以后，看了看便对海清笑道：“哥哥咱们一边走，我一边给你念。可要听好咯。”

唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流。著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。

一派自称传自关尹子（唐代封文始真人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代人），故称少阳派。文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。

自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特点。

这些众多的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体。

“哥哥你习得是内丹法，是以仙天罡气为主在体内催生元神精华。看似很复杂的样子，你能行吗”海湳嘀咕着道

“傻丫头你只管念就好了，你哥哥可是天资聪慧啊。”海清没心没肺的说道，一边挥舞着手上的打神鞭。兴高采烈的道：“湳儿你看。”说完海清赫然一跳，双脚崎岖，双手将打神鞭放于脚底之处。再以一个借力之法又从打神鞭约起1丈高。正在得意之时，海清突然想到什么。于是一个华丽的落地摔的狗吃屎。

海湳“啊“的大叫到飞快跑到摔在地上海清旁，推着海清身体惊慌失措的叫道：“哥哥，哥哥你怎么样了。”

好一会儿后海清醒来，只见鼻子全是血。脸上红一块紫一块的好不漂亮。却精神的道：“我跳上去了却想起下来怎么办，这就摔成这样了。”说完哈哈大笑起来。

被搞得一时紧张的海湳也笑呵呵道：“吓死我了，快起来。我去拾铁鞭。”说着起身走到铁鞭旁用手抓着本打算很轻松的拿起，可发现怎么也拿不动。就连一点点都没有挪动。“哥哥快来，我怎么拿不动啊”海湳着急的问道。

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