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第 341 章 革命的意义之一（第1页）

贺珍还没有率军退守到汉中，吴三桂已经率领另外三万清兵走出子午道。

由于贺珍麾下四成大军被罗岱等三人带到了关中，五成的精锐随自己到了安康，导致汉中城只有六七千老弱。

那些老弱纵然有火枪火炮手榴弹，奈何清兵人多势大，仅用两天，就攻破了汉中，夺取了汉中。

贺珍从安康方向逃回的一万多残兵，被耿仲明和吴三桂左右夹击，溃不成军，贺珍仅在四五十名心腹护卫下逃得性命，躲进秦岭大山。

穷途末路的贺珍，在秦岭山中汇合了罗岱残部八千余人，郭登先残部六千余人后，见自己麾下只剩不到两万人马，而且还必须依靠革命军供养才能生存下去。

贺珍心生悔意，萌生重新归附满清之意。

革命指挥部得知贺珍惨败，躲避于秦岭山中后，马上派李运亨到成县知会七师李来亨和到凤县知会五师李过。

李过、李来亨父子接到革命指挥部最新指示后，二人与李运亨一道来到留坝县，因为汉中军核心的几个人暂时驻扎在留坝县。

一只虎李过的大名贺珍素有耳闻，只是从来没有谋面。

作为闯王李自成的亲侄子，此时也可以说是昔日大顺皇帝的唯一有些血缘关系的亲人。

当时不知道出于何故，没有跟着李自成到襄阳，反而投靠跟随了革命军。

这一点，让贺珍大为不解。

“李师长，一只虎李过李师长？”

贺珍见到李过，装作十分惊异不解的道：“阁下昔日不是在大顺后营任制将军吗，怎会去往了革命军，当了革命军的师长呢？难道阁下跟当日大顺后营的一只虎李过不是同一个人？”

面对贺珍满是揶揄甚至讥讽口吻的问话，李过淡淡的道：“在下正是当年大顺后营的制将军一只虎李过。这个世界上，只有一个一只虎李过，那便是在下。

“要问在下为何不在大顺，反而去了革命军那里当了革命军师长。在下可以问问贺将军，如今的大顺在哪儿？

“再说，就算大顺还在，在下也不会回到叔父跟前了。因为，不管是大顺也好，大明也好，都是为了一己私利诓骗天下无知百姓为他们流血流汗、出力卖命的。

“革命军、不，此时是华夏革命军。

“华夏革命军，为的是全天下穷苦百姓；为的是让天下所有百姓都有好日子过；为的是让咱们华夏屹立于世界东方，成为世界之中心，让全天下所有人都对咱们华夏高山仰止、顶礼膜拜！

“而今，天灾不断，民不聊生，有谁真正关心过百姓的死活？

“只有华夏革命军！

“在华夏革命区，百姓们耕有其田，居有其家，劳有所得，病有所医，老有所养，可谓是人间之梦境。

“尤其是三月十八祭拜羲皇后，我算是真正明白了革命之意义。

“原来，军长倡议的革命，是受到了羲皇点化授意之下进行的。革命的要旨就是实现人人平等，公平自由，法制民主。

“首先来说人人平等。

“这是一个大同世界，这个世界里没有帝王百姓、权贵下人之分。革命的世界里，所有人都是普通百姓，所有人的地位都是平等的，所有人享受的权利都是一样的。

“在这里，没有任何人具备超出常人之外的特权，军长与百姓，汉人与回人、羌人等等，都是地位平等的华夏百姓。

“所有的百姓应该放下刀枪和恩怨，用和平谈判的方式解决矛盾，回归到华夏大家庭中，齐心协力创造华夏这个梦想中的人人平等的国度。

“公平自由呢，军长曾经给我举过一个例子来说明什么叫公平。

“比如说两个人来分吃西瓜，怎么样才能体现公平呢？

“最公平的办法就其中一人切瓜，然后另外一人去挑选。切瓜的人不想让大而甜的那一块被另外一人挑选走，就必须将瓜切得尽量平均。

“军长说，华夏革命区的村长、镇长、县长、市长还有未来的省长都属于切瓜者，因为他们都是百姓们推选出来的。

“如果这些长官们执政时表现出了自私和不公平，那么挑瓜的百姓就可以夺去他们手中的切瓜刀交给其他能够保持公平的人。

“这就是华夏革命区体现公平的最鲜明例子。

“在此之前，都认为科举选人制度非常公平，谁学得好，谁就能够治理天下。在受到神仙点化的军长那里，却不这么认为。

“学得好，不如德行好。治理一方百姓，不需要长官有多么好的学识和文采，需要的是长官怎么能带领辖下百姓过上好日子。

“只有能够让百姓们吃得饱、穿得暖、手里有钱的长官，才是华夏革命军合格的长官，不管这个长官是个饱读诗书之人，还是大字不识一箩筐之人。

“军长说，世上很多有才干之人，并不一定是读书人，他们或许不认识多少字、没有读过多少书，但是他们未必不如那些读书人。

“就以当前天下来说吧，沙场上冲锋陷阵、保家卫国的有几个是饱读诗书的读书人？

“再说，天下学问浩如烟海，而读书人只重四书五经，这根本就是断章取义，取小而舍大。

“军长说，自古就常把‘道德仁义’放在首位，把才学放在其次。那么，怎样才能体现出‘道德仁义’呢？

“很简单，为百姓办实事、谋福利的人，救苦难百姓与水火者，就是具备大道德大仁义者。

“时时处处都以个人利益为中心，不惜损害百姓利益来维护个人利益者，不管嘴巴上说得多么好听，那都是没有道德、不懂得仁义的奸恶小人！

“百姓，是一切的一切，没有了百姓，何来国家？

“军长根据神仙点化，说的‘天下乃天下人之天下’，就是这个道理。

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