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第 578 章 夜袭巴东（第1页）

从内心里说，姬国卿不想让这四个人多活一天。

但是，从整个局势方面来考虑，“俘虏”了吴三桂、耿仲明、鳌拜和豪格的意义，远远大于杀死这几个人。

尤其是能将鳌拜和豪格俘虏了，那会对满清造成极大的打击，会让诸如孔有德、祖大寿、洪承畴、范文程之类的“汉奸”重新考虑自己的前途。

如果这些人都不帮着满清了，不用革命军去打，满清恐怕就会自己客气地离开北京，回到他们的辽东去。

满清入关后，这几年来造成最少三千万汉人（相当于十个汉人中，最少有三人被杀）百姓的惨死，真正死于满清八旗兵手下的汉人并不多，绝大多数的汉人都是被投降满清的“汉奸二狗子”们杀死的。

跟满清八旗子弟比起来，汉奸二狗子更让人感到痛恨。

比如说，曾经是大顺阵营的李成栋，自从渡江到江南以来，这几年死于他屠刀下的汉人百姓就近千万（以当前大明的天下大约有九千万到一亿人来算，相当于李成栋杀死了十分之一多一些的人）。

再比如说，吴三桂和耿仲明，为了证明自己忠心于满清，这几年被困四川后，同样屠杀了四川近五百万百姓。

这些汉奸能够在满清阵营混得风生水起，不都是双手沾满了汉人的鲜血，脚下踩着汉人同胞的尸骨得来的？

擒拿或者杀了吴三桂、耿仲明、鳌拜和豪格，不只是为四川死难的千万百姓报仇，还是为了杜绝他们日后继续屠杀汉人百姓。

姬国卿的“西部大开发”需要大量的人手，而这些人手最后都是吃苦耐劳的汉人，汉人都被清妖和汉奸屠杀了，姬国卿怎么进行“西部大开发”？

林猛等人喝了三坛美酒，只听到了雄鸡啼鸣时，才一个个醉醺醺地倒在床上睡了去。

次日，日上三竿，按照约定谭宏带着数十人（里面有一个班革命军战士，这些革命军战士都是房山一带人，防止口音相差太多，引起萨能鼎怀疑），装了一船稻米渡江到了南岸。

抬着稻米上岸后，用推车将之推送到城中粮米行，结算了银钱后，约定再送一船稻米过来。

如此一船一船，接连送了四船稻米进入巴东县城。

等到第四船稻米送往粮米行后，天色已经黑定，粮米行老板跟谭宏都是老交情，极力邀请谭宏等人到街上店铺吃酒。

谭宏带了四五名心腹跟了粮米行老板，其他人留在粮米行老板家里吃饭。

夜里渡江不便，粮米行老板家中也颇为宽敞，可以留宿谭宏等三十余人。

待夜色渐浓，王光兴这边组织了碾盘坪其他常年跟随谭宏在江上跑船的“水手”，操控着五艘木船，乘坐了二百余人小心翼翼地渡江到了南岸，隐藏在了县城南门外的山林中。

“水手”将空船转移至北岸，再次运送二百余人到南岸。

如此七八个折返，将碾盘坪一千多革命军和四五百名兴山精壮及部分碾盘坪水手约百余人运送到了巴东县城南门外树林中。

时下已近四更，过不了多久天就大亮。

在这个档口，正是睡意正浓的时候。

革命军之所以藏在巴东县城的南门外，是因为粮米行就在县城内距离南门不远的地方，由这里打开城门放外面的革命军战士进入最为方便。

萨能鼎是土家族人，巴东县城的辫子兵土家族占了三分之一，剩下的有苗族的，最多的还是汉人。

杨礼凤的意思是让尽可能多的人混入到城中，谭宏对萨能鼎比较了解，知道萨能鼎甚是谨慎。

尤其是投降给了豪格，受到清廷册封后，萨能鼎对定武军、大西军、永历军以及其他抗清的组织防范甚严。

萨能鼎每天都让最少二三百人在县城各处盘查，发现操着外地口音，而且身强力壮的，一律将之当做奸细捉拿起来盘问，许多人不明不白地就此死去。

谭宏是巴东一带的水上蛟龙，手底下也有六七百“喽啰”，萨能鼎仰仗谭宏的地方很多，谭宏仰仗萨能鼎的地方也不少。

因此，谭宏是个例外，凡是跟着谭宏进入巴东县城的汉人，萨能鼎的辫子兵一般不予盘查。

不过，如果谭宏带领超过了五十人，萨能鼎的辫子兵是不允许他们进城的。

萨能鼎对谭宏的信任度并不高，他也害怕谭宏带了许多人进城后闹事。

这一次，谭宏只带了三十余人进城，并且众多辫子兵都看着这三十余人忙前忙后的搬运稻米进进出出，第四船稻米靠岸后已经是傍晚时分了，粮米行老板留谭宏一行人吃饭并宿于巴东县城很正常。

为了不露出一丝破绽，跟着谭宏进城的革命军战士不但要挑选房山一带跟巴东口音差不多的，而且还不能让剪掉辫子的“和尚”跟着谭宏。

自从姬国卿为了配合新式服装和戴大檐帽剪掉长发，留了寸头后，留寸头或各式各样短发成了革命军的潮流。

头上没有发髻，也没有长发的革命军，也被人称为“和尚军”。

由于姬国卿并没有将留短发制定为规矩，留短发或长发是个人的自由，因此革命军当中也有不少留发髻或者跟女子一样扎上辫子的。

原本，在这个时代留短发甚是奇异，但是满清金钱鼠尾的出现，让留短发显得不那么突兀了。

再怎么说，短发比金钱鼠尾好看得多。

许多被迫留作金钱鼠尾的，到了革命区之后就立即将辫子剪掉。

由于头发生长需要一定时间，在头发长度达不到挽发髻或扎马尾辫（姬国卿的创新头饰，时下在革命区比较流行，适合男子和女子打理自己的长发）之前，只能保持一定时间的“和尚头”了。

距离革命区较近的地区，和尚头非常多，不穿军装的话，谁也分不清哪个是革命军战士，哪个是普通百姓。

在巴东这一带，距离革命区较远，若非谭宏和王光兴近几日才真正见到革命军，他们至今脑子中革命军的形象还是一团模糊呢。

当然，如果是留着板寸和尚头的人来到巴东，不会有多少人认为此人是云游僧人，因为革命军大多留短发的风闻已经传遍了大江南北，逃亡到革命区避难的百姓剪掉了辫子后头发也不会多么长。

因此，在这个地方见到留短发的，基本上可以断定此人跟革命军有关。

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