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第 581 章 容人之量（第1页）

这些时日来，萨能鼎并没有像许多的“汉奸”那样作威作福、鱼肉百姓，他能跟不愿剃发留辫的谭宏和平共处就可以看出这个人并不坏。

拿下巴东，不过是为了控制巴东一带长江两岸，对有可能顺流而下的豪格形成南北夹击，并不是将巴东兵赶尽杀绝。

在这方面，司令姬国卿经常告诫各师，革命军此时还不够强大，还不足以跟满清全面对抗，革命军还必须韬光养晦、积蓄力量。

当前的革命军，绝对不能树敌太多，革命军的敌人只有一个，那便是满清，所有跟满清对抗的个人或组织，都是革命军的朋友，所有被迫投降满清的人都是革命军争取的对象。

总之，革命军此时要尽量少树敌，多交朋友。

萨能鼎代表的是巴东一带土家族势力，控制了萨能鼎，就等于控制了这一带一万多的土家族人。

杀了萨能鼎，这一万多人的土家族对革命军构不成多大威胁，但是想让他们认同革命就比较困难了。

再说，革命军跟萨能鼎、谭宏跟萨能鼎、王光兴跟萨能鼎之间都没有什么深仇大恨。

对方已经跪地投降了，还有必要再动刀动枪吗？

“投降不杀！”

只要是革命军战士，不论官职高低、军衔高低，只要觉得机会成熟，都可以发施“投降不杀”的号令。

战场上情势瞬息万变，等到指挥战斗的最高长官发号施令“投降不杀”时，不知道战场上又死了多少人。

在革命军这里，认为发号施令“投降不杀”最佳的时机就是敌人有人后退并有逃走迹象、敌人丢盔弃甲、敌人跪地求饶。

这三种情况只要出现任何一种，冲在最前面的革命军战士都有权高喊“投降不杀”。

喊出“投降不杀”口号时，是极度彰显霸气的，这玩意儿是极有感染力的，战场上见到敌人已经没有了斗志，谁不想霸气地喊一声“投降不杀”！

投降不杀，是一种战术，也是一种文化，更是一种思想。

自古以来，能够做到投降不杀的人或军队不多，而这样的军队都会被冠以“仁义之师”或者“王者之师”的称号。

投降也杀，是凶残的代名词，是古来最不提倡的一种做法。

有着这样做法的人或军队，基本上都没有好的结果。

在姬国卿看来，投降不杀是需要一种气度和胸怀的，能够容忍曾经的对手和敌人，就能够包容整个天下，最终包罗万有、一统江山。

本来，从另一个时代来到这个时代，姬国卿的思想见识就跟这个时代的人不一样。

在姬国卿的思想意识中，莫说是土家族、苗族，就连藏族、蒙古族、维吾尔族、满族都是中华大家庭中的一员。

各民族之间的纷争，不过是为了某些利益或义气，评判的话，没有绝对的对与错。

在姬国卿看来，维护大多数人利益的战争就是对的，为了少部分人利益的战争就是错的。

满清跟大明作战，入关后取代大明，从政治角度去看，没有谁对谁错。

至于说大清后期因为腐败和怯懦遭受列强欺凌，就把大清视为臭狗屎，这有失公允。

任何一个朝代都会由盛至衰，如果把大清换成大明，也经历鸦片战争、八国联军入侵等等一系列国际战事，大明不一定能强过大清多少。

当然，如果是在大明或者大清的盛世，欧洲列强也不敢到华夏来撒野。

刚开始来到这个时代，姬国卿内心非常同情崇祯，觉得崇祯不该死，大明不该亡，因为这个时候的天灾实在是太大太频繁。

通过对这个时代数年的亲身经历式的观察和了解，姬国卿发现大明灭亡是必然的。

纵观崇祯一朝，杀的大臣数不胜数（比较著名的有袁崇焕、刘策、孙元化、杨一鹏、熊文灿等），罢免、更换、诛杀大臣更是跟喝凉水一样随意（崇祯年间换了十一个刑部尚书，十四个兵部尚书，诛杀总督七人，杀死巡抚十一人，逼死一人……）。

且不说大明体制及吏治已经崩塌，单单崇祯这样肆无忌惮地杀戮、罢免、更换大臣，就让大臣不再信任这个皇帝了。

大臣们在朝廷上、疆场上得过且过，不敢表露出真知灼见，不敢展现出威武强悍，遇事都唯唯诺诺、推诿扯皮，不敢承担责任，就是因为害怕被崇祯猜忌而不明不白地死于非命。

可以说，大明是被崇祯给糟蹋败坏了。

这个表面上看励精图治、宵衣旰食的帝王，没有一点容人之量，眼睛里揉不进去一点沙子。

久而久之，自己就把自己给孤立了起来。

最终，只能感慨“群臣误我”了。

在这个社会上，一个人今天说某甲有毛病，明日说某乙有毛病，后天说某丙有毛病……

等到发现很多的人都有毛病时，就不是别人有毛病，而是自己有毛病了。

崇祯好像就犯这样的毛病，眼睛里别人都是错的，只有自己对，结果最错的那个人其实就是自己。

不得不说，如果不是亲身经历了这个时代，对这个时代有了足够的了解，姬国卿还停留在“崇祯冤死”的认识上。

意识到崇祯死得不冤后，姬国卿必须从崇祯这里吸取经验教训，能够容人就是姬国卿必须要坚守的。

本来认知上满人就不是敌人，此时姬国卿自然不会将满人都看做是穷凶极恶的。

尤其是当下，革命军跟满清的对垒，已经上升到了争夺天下的政治层面，例数满清罪行和杀戮，只不过是政治手段的一种。

难道说真要为了给死者报仇，而将满人赶尽杀绝？

那样做的话，多了几百年见识的姬国卿，还不如小气的崇祯呢！

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